Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных

Стенография идиота

  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: психоложество (список заголовков)
04:20 

Не-Гадес и Не-Персефона

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Вы не ждали? А вот она я. Собственно, давно не брал я в руки шашек, потому что со сказками интереснее работать, но именно эта манга просто заставила обратиться к любимой теме! Собственно, интереснее всего в Kuroshitsuji - это то, что все персонажи на деле являются совсем не теми, кем пытаются казаться. Это связано и с очевидным фансервисом, которым нас щедро одаривает мангака, и с сюжетом.

Начнем с того, что неискушенному читателю, если он посмотрит на всевозможные арты (официальные и не очень) покажется, что перед нами классические Гадес и Персефона. Черный человек с красными глазами вертит хрупким цветочком в трогательных шортиках. Так и видится, как оный цветочек утаскивают куда-то в спальню и насилуют ко всеобщему удовольствию. Собственно, на этих образах построен фанон, где Себастьян - жестокий демон и мучитель, который влюбляется в своего маленького господина и превращает его в демона. Это действительно несколько инфантильное восприятие отношений данной архетипической пары, где Персефону сначала крадут часто по каким-то совершенно левым соображениям, а потом понимают, что счастью нет предела.

читать дальше

изображение

@темы: психоложество, Зевс, Гермес, Архетипы, Kuroshitsuji

21:19 

Шерлок: дихотомия добра и зла

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Вы знаете, самое интересное в Шерлоке - это все-таки то, как делятся герои на условных хороших и условных плохих. Начиная с самой первой серии первого сезона нам показывают "хорошего парня" Джона, который убивает человека одним выстрелом. В то время как убийца-таксист дает своим жертвам выбор. Дальше эта тема активно развивается, затрагивая как второстепенных героев вроде Андерсона и Донован, так и основных, а именно самого Шерлока.

Единственный персонаж, который выходит за рамки дихотомии Бобра с Ослом - это Мориарти, который воплощает хаос. Он трикстер, работает на всех и против всех, его мотивы не имеют под собой логического основания, он швыряется артефактами из одного мира (флешка с военными планами, несуществующий код, дело "Януса" и т.п.) в другой с завидным равнодушием. И да, как и всякий порядочный трикстер он перевоплощается, носит маски и ходит под разными именами. Здесь интересен момент его сравнения с главным героем-Шерлоком, который становится кульминацией второго сезона. Многие фанаты почему-то считают, что концовка второго сезона поставила знак равенства между Шерлоком и Мориарти, сделала их похожими. На самом деле это не так, Мориарти сам отрицает это сходство в финале. Шерлок, конечно, вполне себе сказочный герой, наделенный чертами трикстера, но он не трикстер. Точно так же он и не целиком положительный персонаж, характерный для христианского мировоззрения. Он вполне себе наследник сказочных товарищей с его темными, даже звериными чертами. Социопатия - это неумение жить среди людей, неумение сдерживать себя и понимать окружающих. Юнг на этом месте аплодирует стоя, потому что подобная трансформация сказочного (огромный рост, свирепость, каннибализм, колченогость = змеиность) в область психологии изящна и логична. Возвращаясь к самому Шерлоку, то он подобно какому-нибудь Илье Муромцу является существом безусловно полезным, но при этом опасным. В конце третьего сезона Майкрофт вполне ясно намекает на это: Британской империи (назовем ее условным добром, как минимум здесь имеет место быть воплощение порядка) необходим Шерлока, но и чудовищность его природы заставляет хотя бы попытаться отправить его на смерть. Вполне себе сказочный, к слову, сюжет.

Но вернемся к условному делению героев. Мне как женщине всегда интересно смотреть на женских персонажей, на восприятие женщин в современной масс-кульутре в частности. Надо отдать должное создателям сериала, они в данном вопросе не подкачали. Постоянных женщин в сериале всего две - это миссис Хадсон, которая четко воплощает собой образ матери и Молли - волшебный помощник, но при этом единственная условно нормальная женщина во всем сериале. На самом деле на фоне всех остальных персонажей она едва ли не единственная, кто является реальным человеком, а не несет в себе сказочные черты. Она влюбляется. расстается, стесняется, делает ошибки и ведет себя как персонаж из другой истории. По сути своей, Молли достойна отдельного поста и отдельных размышлений на тему. Однако, сейчас мне хотелось бы рассмотреть наиболее ярких и спорных женских персонажей: Ирен и Мэри.

Ирен подчеркнуто сексуальна, обнаженность для нее - это боевой наряд, оружие с помощью которого она достигает своих целей. Она манипулирует окружающими , используя традиционно для патриархального общества женское оружие: красоту. После выхода второго сезона феминистки в один голос закричали о том, что образ Ирен оскорбляет и унижает женщину. Фактически они не были так уж неправы. Ирен - это современная привлекательная женщина из патриархального общества, она тот образ, который мы чаще всего встречаем в массовой культуре. Независимая, роковая, сексуальная, без единого изъяна, но при этом внутренне уязвимая, все еще по-женски слабая и ищущая мужчины. Она остается жертвой мужчин в своем обществе, хотя и сопротивляется. По сути все ее попытки обрести независимость были изначально обречены на провал не столько благодаря внешним обстоятельствам, сколько ее внутренним обстановкам. Глядя на Ирен, зритель как бы сочувственно вздыхает: "Ох, уж эти женщины!". Этот настрой и подчеркнутая уязвимость герои, необходимость ее защитить выводит ее из ряда условных злодеев и делает damsel in distress, она в итоге - дева, которую герой должен спасти. Неожиданный с точки зрения логики сюжетный поворот, но вполне понятный и объяснимый, если рассмотреть этого персонажа с социо-культурной точки зрения.

Мэри представляет собой полную противоположность Ирен: никакой показной сексуальности, она носит закрут юи в чем-то даже инфантильную одежду, ее никак нельзя назвать красавицей (я не пытаюсь сейчас оскорбить Аманду ни в коем случае), она носит мужскую стрижку, у нее неидеальное тело и ее возраст социально воспринимается как увядающий. Она еще недостаточно стара, чтобы играть роль пожилой советчицы, но в социуме, где идеал - это вечно двадцатилетние с подтянутыми задницами и отсутствием морщин, ее даже женщиной назвать нельзя. Она - пример печальной реальности с которой должна постоянно бороться, прикладывая все усилия, чтобы стать идеальной. В какой-то степени Мэри такой же повод для феминисток скрежетать зубами, потому что представляет собой среднестатистическую реальную женщину, которая плохо сочетается с социальными стандартами. Этот момент, я думаю, всем понятен и противопоставление главных женщин второго и третьего сезона в данном контексте вполне очевидно. А теперь посмотрим на самое интересное! Мэри - несомненно положительный персонаж, создатели прилагают все усилия, чтобы продемонстрировать нам это. Она помогла Джону выйти из депрессии, она хорошо ладит с Шерлоком, она беременна (т.е. выполняет свои основные женские функции), у нее социально приемлемая и положительная работа, она даже помогает главным героям в меру своих сил. Более того, когда раскрывается ее истинное лицо, нам все равно указывают на то, какая же Мэри замечательная - она не убивает Шерлока, не убивает Магнуссена, сдается с потрохами Джона и терпеливо ждет, когда тот примет решение. С учетом ее беременности все это создает впечатление жертвы, которая лишена поддержки и понимания в самый трудный момент, но при этом остается преданной женой. Наскозь положительный образ, состоящий из правильно подобранных частей. Однако, мы уже хорошо знакомы с тем, как легко герои "Шерлока" переходят из одной категории в другую и Мэри совершенно очевидно напрашивается в стан злодеев. И здесь кроме вполне очевидных доводов "она убийца и лгунья" мне хочется привести несколько аргументов в пользу такого перехода на сторону сил зла. Аргумент первый: Майкрофт. Здесь можно в принципе поставить точку, но я все-таки продолжу - этот человек воплощение порядка, он является британским правительством. Майкрофт знает все обо всех, он знает когда и в каком ресторане Джон обедает, а так же недвусмысленно предупреждает Шерлока о сюрпризе. Последнее говорит нам о том, что Майкрофт знает о предстоящей помолвке и роли Мэри. Чего мы не знаем и не можем предполагать - это мотивов Майкрофта, который приставил преступницу к Джону. Хотел ли он чтобы она присматривала за Джоном, или чтобы Джон присматривал за ней, или у него были какие-то скрытые личные и не очень мотивы - это в данном случае вопрос второстепенный. Важно то, что ее существание и ее действия не были загадкой для Майкрофта. Аргумент второй: убийство Шерлока. Это самый спорный момент, который весьма ловко использовали создатели, чтобы как можно сильнее запутать зрителя. Нет никаких явных причин по которым Мэри должна стрелять в Шерлока, нет никаких причин по которым она должна стрелять в него именно так. Кроме того единственного факта, что она - злодей, который находится под наблюдением Майкрофта и не может себе позволить убить Шерлока выстрелом в голову. Нет, ей нужно было дать себе шанс уйти от ответственности. Даже в случае, если Шерлок не умирает (что было явно сомнительным исходом), тот все равно бы ее спас, потому что она дорога Джону. Фактически из всех злодеев именно Мэри - самый однозначный, ее мотивы носят четкий эгоистичный характер: она не просто хочет остаться рядом с Джоном, она так же решает свои проблемы, используя Джона как инструмент для манипулирования Шерлоком, убрать которого из игры она иначе не может. И можно представить себе ее разочаровние, когда наконец-то все ее проблемы решены, Шерлок выкинут из страны и отправлен на смерть, но трикстер снова смешал все карты.

@темы: трикстер, психоложество, волшебные помощники, Sherlock, сказки

04:13 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Прекрасный текст про "социопатию" Шерлока.
И да, я тоже считаю, что он в Джона именно что влюблен и это толкает его на страшные вещи!

14.01.2014 в 00:27
Пишет Prunesquallor:

Я адски хочу найти фанатский отзыв, где подробно и интересно расписаны все мои тараканы. И самой ничего не писать. Но от чтения мне поплохело. Поэтому тут будет долгий многосерйный конспект всего, что я думаю о Шерлоке. _Много_ текста _без_ картинок.

Часть 1. :)

О характере Шерлока и социопатии

 



URL записи

@темы: Sherlock, психоложество

02:23 

Шерлок как Питер Пэн

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Ну, что я могу сказать... не этого ждали фанаты. Чего ждала я? В принципе этого, потому что в первой серией явно заявили какое настроение и характер будет у этого сезона. Полагаю, что самым интересным будет потом посмотреть все с самой первой серии первого сезона и ощутить эту безумную смену характера и деталей.

Показали голоса в голове у Шерлока: воображаемый друг (теперь уже совсем воображаемый) и вечно осуждающий старший брат-судья. Показали одиночество и отчаяние, показали попытку быть человеком и вести нормальную жизнь. И какой цирк из всего этого получился. С привкусом психбольницы, да-да. На самом деле жуткое ощущение от просмотра, если смотреть на картинку в целом, не выделяя эти две серии как отдельное кино. Причем создатели не то чтобы тонко намекают на это страшное, болезненное, что скрывается под шутками и пьянками. Они логически завершают историю о Питере Пэне, мальчике, которому нет места в реальном мире. Он вернулся только для того, чтобы увидеть как Венди выросла.

Жду от финала чего-то совершенно невообразимого, надеюсь, что они сделают нам больно.

@темы: Sherlock, психоложество, сказки

04:32 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Стенания публики касательно десятой серии меня не удивляют, но несколько расстраивают. Мы все как-то привыкли к тому, что отношения Аида и Персефоны все больше разыгрываются в поэтическом или даже мифопоэтическом стиле, а Фуллер преподнес настоящий сюрприз из серии "так тоже бывает". Гадес утаскивает своих жертв в подземный мир: царство смерти, ужаса и страданий.

В контексте психологического насилия этот архетип играет именно так. Более того, в реальной жизни данный миф очень часто разыгрывается именно так. Необязательно со всеми физическими подробностями - это слишком утрировано, но картина прослеживается. Фишка таких товарищей как доктор Лектор (психопаты они или нет) заключается как раз в желании сцапать свою жертву и не выпускать ее потом, а для этого все средства хороши. И далеко не всегда таких отношения являются или хотя бы выглядят здоровыми, примеров таких семей вокруг очень много.

@темы: психоложество, Персефона, Гадес, Hannibal

03:37 

Курт Хаммел - настоящая леди

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Самое любопытное, что манеры Курта из Glee и сам по себе этот "гейский" образ как мы его воспринимаем сейчас - это ведь поведение очень хорошо воспитанной женщины, поведение настоящей леди в том виде, в каком мы привыкли его видеть вплоть до 20-х годов 20-го века, когда отношение к нормам приличия в обществе кардинально изменилось. Благовоспитанная женщина, которая всегда вежлива, прекрасно умеет держать себя в руках, четко понимает свое место в социуме, обладает прекрасным вкусом, артистична, даже невинна до определенного образа. Интересная социальная шутка, не правда ли?

@темы: психоложество, параллельные вселенные не пересекаются, комплекс орландо

00:42 

Вводная и образ Ивана-Дурака в "Teen Wolf"

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Я пообещала себе, что буду писать вдумчивую рецензию на Teen Wolf только после того, как посмотрю оба сезона целиком, но высказаться хочется нестерпимо. Скажу сразу, что я не считаю этот молодежный сериал для подростков чем-то большим, чем молодежный сериал для подростков. Естественно, что в нем можно искать и находить очень многое, однако перед нами не Шерлок ВВС.

Проще говоря, данный проект сделан в умеренно топорном духе с доступными и понятными даже подростку отсылками вроде узнаваемой Ники Самофракийской на кладбище перед обращением очередного неудачника в крутого оборотня. Или демонстрацией особой роли Стайлза с помощью его одежды и внешнего вида: он единственный из всех подростков выглядит как обычный нормальный подросток, с мальчишеской стрижкой и многослойной одеждой. Да и сам по себе сюжет не отличается оригинальностью, с узнаваемыми образами и схемами отношений. Однако его популярность зашкаливает, причем не только в среде подростков и виной тому удивительная гибкость творческой группы, которые не боятся изменять сценарий в соответствии с ожиданиями зрителей и пересматривают некоторые штампы. Не хочу сейчас говорить об образах Стайлза и Дереке, они самые сильные персонажи и самые неожиданные. Количество мета-постов по этим двум товарищам просто зашкаливает, и я не уверена, что смогу пока сказать нечто принципиально новое, а подводить итоги в начале второго сезона рано. Однако, есть персонаж в сериале, создателям которого я готова аплодировать стоя. И это главный герой.

Честно говоря, я в глубоком восхищении от образа Скотта. Такого мы не видели не только в молодежный сериалах, такого мы не видели и в более крупных телевизионных и кинопроектах. Вернее не так... мы видели Скотта Маккола в "Сумерках", где Белла и Эдвард сочетались алхимическим браком, чтобы породить в итоге это чудовище. Догадываюсь, что мало кто из моих читателей задумывался о том, какие деструктивные отношения на самом деле связывают этих двух культурных героев. Книги и фильмы этой серии старательно уводят этот вопрос в тень, акцентируя внимание исключительно на неземную любовь двух персонажей. Тема вечной любви между подростками не нова: у нас есть эталон в виде "Ромео и Джульетты", где так же юношеская любовь сметает все на своем пути. Про "самую печальную повесть на свете" написано столько научных работ и рецензий, что придумать нечто новое очень сложно. Эта пьеса стала золотым стандартом, воплощением самого архетипа таких отношений, на нее ссылаются при одном только упоминания таких отношений. Несомненно, что "Сумерки" и следующий за ними TW, опираются на эти архетипы, однако есть один маленький нюанс, который не учитывала Майерс, но вполне учел Джефф Дэвис. "Ромео и Джульетта" - это ТРАГЕДИЯ. Красота юношеской любви раскрывается на фоне того разрушения, которое она вносит в устоявшийся мир взрослых. Любовь двух подростков - это хаос, необходимый для разрушения старого изжившего себя порядка. Ромео и Джульетта - это в первую очередь метафора и только потом уже социальная драма о том, как родители не уследили за малолетними идиотами. Вопрос о том, чем закончились бы отношения этой метафорической пары стал почти вульгарным, но ответ остается неутешительным: символ разрушается о буквальность трактования, превращаясь в фарс.

Скотт Маккол - это и есть тот фарс с легким привкусом тухлятины, который скрывается за буквальностью трактования. Причем надо отдать должное создателям за то, что они показывают всю омерзительность его маленькой трусливой душонки совершенно осознанно. Скотт Маккол - это типичный сказочный герой, узнаваемый Иван-Дурак коих полно на просторах современной американской культуры. Он был никем, а стал самым сильным, ловким, быстрым и заполучил свою Джульетту-Беллу ради которой готов совершать любые подвиги. И была бы эта история бесконечно скучна, если второстепенные герои в лице Дерека и Стайлза не превратились из волшебных помощников в резонеров, которые трактуют поведение Ивана-Дурака в соответственно с совсем не сказочными нормами. И внезапно перед зрителем встает та самая бытовая сторона сказки, которая превращает повествование и главного героя в не самое привлекательное зрелище. Скотт Маккол не интересуется ничем кроме своей любимой девушки, он готов предавать своих друзей и подставлять знакомых ради того, чтобы совершить еще один подвиг ради нее. Скотт Маккол оставляет без сожаления всех, кто был ему важен и близок ради своего нового увлечения: он вешает на Стилински проблему с умирающим Дереком и идет трахаться со своей девушкой, которая для него важнее и друга детства, и потенциального помощника. Иронично, что несмотря на финальное спасение волшебного помощника Иваном-Дураком, как того требует сказка, уже в этом момент помощникам друг от друга больше пользы, чем от героя. Потом он из малодушия превращает своего Серого Волка в объект охоты на всей территории штата, и здесь уже сказка начинает трещать по швам, потому что один помощник ищет помощи у другого в обход героя. Скотт Маккол постепенно превращается из привлекательного Ивана-Дурака в малодушное чмо, которое хочет получать все блага от своего нового статуса и не хочет нести ответственность. В этом плане очень показательные сцены, где главный герой целуется со своей девушкой в то время как волшебные помощники решают все проблемы и сражаются в меру своих способностей. И даже в финале, где его попытались реабилитировать, но мы-то с вами #незабудемнепростим, Скотт Маккол не способен ответить на тот самый вульгарный вопрос о том, чем заканчиваются влюбленности шестнадцатилетний подростков, которым в первый раз разрешили сунуть руку в девичьи трусики. В этом плане Teen Wolf при всей своей ориентации на молодежную аудиторию и молодежные же проблемы, является комедией, где авторский комментарий представляется голосом взрослого - родителя или просто наблюдателя, вспоминающего о своей молодости, который с горечью и цинизмом отмечает истинную подоплеку происходящего. Потому что все мы знаем: не пройдет и года, как Скотт Маккол найдет себе новую девочку, эгоизм утратит флер романтической влюбленности и постепенно друзья придут к осознанию того, что не стоит тратить свою жизнь на не слишком умного человека, который готов подставить тебя на каждом шагу. И бывший Ромео станет Фальстафом.

@темы: Teen Wolf, Иван-Дурак, Архетипы, психоложество, сказки, теория теории

18:33 

Медея в "Антихристе"

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Прочитав целый ряд рецензий на фильм "Антихрист", я удивилась тому, что почти все критики попадаются на удочку христианства и вытекающих из него ересей, когда анализируют символику и образы персонажей в этой истории о Женщине в ее самом темном обличье, женщине, убивающей свое ребенка из мести и уносящейся на колеснице, запряженной крылатыми драконами в небо. Этот образ Медеи - могущественной колдуньи и при этом слабой женщины, зависимой от мужа и брошенной мужем, и он куда древнее, чем философия Ницше или идеи гностиков.



Ларса фон Триера обвиняют в женоненавистничестве, откровенной жестокости и порнографичности этого фильма, в то время как на самом деле он демонстрирует наивысшую ступень уважения мужчины к женщине - возможность заглянуть за маску гендерных ролей и позволить рассмотреть в женщине монстра, каким она на самом деле является. В каждом человеке есть темная сторона и эта женщина не исключение. Свобода двадцатого века позволяет женщине заниматься собственным образованием, что и делает героиня в фильме. Она не только примерная жена, зависимая от мужа, но и образованный человек, она пишет диссертацию на тему мизогинии. Но ее образ далек от навязываемого агрессивными феминистками типажа независимой и сильной женщины, которая пробивается в мире мужчин. Наша героиня - Медея, она замужем, и родила ребенка от любимого мужчины. Она позволяет ему быть умнее и решать за нее даже те вопросы, которые грозят гибелью им обоим. Ее безумие пробуждается постепенно, заставляя выбрать пугающую тему для диссертации или менять левый и правый ботинки своего ребенка, причиняя ему тем самым ущерб. Она сражается со своей тьмой внутри, но раз за разом, благодаря невнимательности мужа и его невольной помощи, уходит в Лес все глубже. Не нужно обращаться к Юнгу для того, чтобы понять: Лес - это все неизведанное и страшное, что приходит к нам из древних историй, передававшихся из уст в уста на протяжении поколений, пока не превращается в интеллектуальную игрушку на службе у психоаналитика. Чем глубже героиня уходит в Лес, тем меньше социально приемлемого в ней остается, она не только убивает своего ребенка из мести мужу, но и самого мужа привязывает к себе. Медея-героиня глубоко трагична, она боится лишиться своего мужчины и постепенно этот страх перерождается в желание изощренно отомстить за пренебрежение и невнимание.

Убийство ребенка как неотъемлемое право женщины является табуированной темой в любом патриархальном обществе, однако почти во всех культурах остается привкус того безотчетного страха человека перед женщиной, как существом связанным с миром мертвых. Вопрос о том, является ли женщина человеком - это не только и столько попытка унизить, сколько отголоски понимания того, что рождение непрерывно связано со смертью. Мир вокруг плодороден, но вместе с тем смертельно опасен. Женщина может родить ребенка, а может сделать аборт и это право распоряжаться собственным телом, несомненно, является не только сакральным, но и социально справедливым. Однако сейчас, причем далеко не везде, аборт является единственным разрешенным аспектом смерти и разрушения, которое присуще женщине, как воплощению фертильности. Несмотря на это, такие режиссеры как фон Триер, не бояться заглянуть за маску социальных приличий и увидеть темный аспект женской природы, скрывающийся за маской заботливой хозяйки и нежной матери семейства. Понимание этой внутренней силы делает мужчине-режиссеру больше чести, чем многим феминисткам, положившим жизнь на то, чтобы сделать женщин похожими на мужчин.

@темы: теория теории, психоложество, мифологии, Архетипы, Медея, silent hill isn't silent, and stay on the path

00:38 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Личностное развитие происходит на протяжении всей жизни. Соответственно некоторые теоретики предложили стадийную модель для понимания фаз роста и развития в жизни человека. Первым свою лепту в современное понимание развитие личности и разделения его на этапы ввел Зигмунд Фрейд – этот человек при всей спорности его теории с точки зрения современных психологии и педагогики, является основоположником психологии как науки. Именно он стал первооткрывателем многих понятий, которые незаметно вошли в нашу жизнь. До революционного открытия Фрейдом психологии, основной проблемой личности человека являлась его связь с Богом. В 19 века во время кризиса старой системы мышления, которая предлагала теософическую систему восприятия мира, а так же бурного развития материализма на волне учений Маркса, нигилизма Ницше, многочисленных научных открытий – в том числе теории эволюции Дарвина, человечество как никогда нуждалось в новом понятийном аппарате, который смог бы объяснить человеку, как ему строить отношения с самим собой и с тем миром, который его окружал. Именно тогда впервые становится важным общество в его современном понимании, общество в котором человек растет и развивается, обучается новым вещам и где человек ищет свое место. Нечто подобное происходило еще в Средние века, когда люди начинали развивать торговлю или искали удачи и славы во время крестовых походов, но только благодаря Фрейду человеческая душа и душевные проблемы начали рассматриваться отдельно. Основываясь на своем практическом опыте и своем понимании психики человека Зигмунд Фрейд создал следующую классификацию этапов развития человека, которую сам он считал психосексуальной...

Другим важнейшим этапом в современном понимании развития личности становится труд Эрикосона «Детство и общество», который сразу переносит нас из рубежа 19-20 веков в середину века 20, а именно – в 1963 год. На тот момент не только психология как наука, но так же само европейское общество пережило целый ряд изменений, коренным образом перевернувших восприятие человеком его собственной личности, а так же его места в обществе. Огромное влияние на умонастроения первой половины 20 века оказывается экзистенциализм, основанный Сартом, развиваемый Камю и многочисленными писателями «потерянного поколения» Первой Мировой войны, а так же поколением, пережившим Вторую Мировую и вместе с ней тот кризис в обществе, который она с собой принесла. Человек первой половины 20 века страстно желает найти свое место в мире и обращается к обществу как ключу собственного развития. То безответное отчаяние, которое рождается в умах и сердцах людей, переживших две войны, ищет выход из сложившейся тупиковой ситуации. Люди, вырванные из традиционного общественного уклада и выброшенные в мирную жизнь после окончания двух войн, лишенные воли после крушения тоталитарных режимов в Европе оказываются на пороге неизвестного. Кто-то, как Камю в «Постороннем» или Сартр в «Тошноте» не находит выход из сложившейся ситуации, абстрагируется от общества, которое ее породило и демонстрирует нигилистическое, деструктивное отношение к социуму. Психологи и педагоги того времени прекрасно понимали что подобное отношение к социуму со стороны наиболее прогрессивной части общества не может стать надежной опоры для гармоничного развития личности и стали искать выход их сложившейся ситуации. Теория Эриксона является неотемлимой частью этого поиска и предложенные им модели рассматривают человека уже не с интрапсихической и психосексуальной точки зрения, а в контексте отношения человека и общества – психосоциальной позиции. Модель Эриксона состоит из «восьми возрастов человека»...

Современное понимание психосоциального развития человека ставит перед собой задачу максимально безболезненно интегрировать личность в общество. В связи со все ускоряющимся ритмом нашей жизни в современном мире этот процесс развития так же ускоряется. Многочисленные физиологические, биологические и генетические факторы, которые до этого признавались учеными как важнейшие, в последнее время оказываются проигнорированными в угоду социальной адаптации. Однако даже психологи-специалисты по детскому развитию не могут на самом деле сказать каким будут результаты все ускоряющихся темпов обучения, все усложняющихся образовательных программ и всех тех усилий, что вкладываются современными родителями в развитие своих детей. Все чаще общество с придыханием рассматривает тиражированными современным искусством образы детей-вундеркиндов, все сильнее меняются акценты в восприятии образа ребенка в современной культуре. И вместе с этим современное общество с его низкой смертностью и высоким уровнем комфорта все больше инфантилизирует своих членов, стремясь продлить детство в уже взрослом возрасте и нарушая, таким образом, гармоничное течение развития личности...


(с) оттуда же.

@темы: теория теории, психоложество

00:34 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Личность – это сложная система способная воспринимать внешние воздействия, отбирать из них определённую информацию и оказывать воздействие на окружающий мир по социальным программам. Личность – это одновременно социальная программа, которая позволяет человеку функционировать в обществе подобных себе и одновременно – это совокупность социальных качеств, которые приобретает человек в процессе жизни, становясь полезным для общества и для самого себя. Не нужно думать, что понятие «личность» ограничивается подчинением индивида социальному строю, в котором он живет. Скорее наоборот: можно ли назвать личностью человека живущего в период родового строя? Это достаточно сложный вопрос, но ответить на него стоит, скорее всего, отрицательно, потому что на примитивном уровне развития, каковым и является родовой строй, человек – это всего лишь частичка социума, тот самый винтик бюрократической машины, который сейчас воспринимают в современной культуре как антипод понятия «личность», а так же понятия «индивидуальность». Многие современные антиутопии начиная с Оруэлла и его «1984» и «Скотным двором», и заканчивая такими образчиками киноискусства как «Эквилибриум» или «Матрица» рассматривают главным образом конфликт личности с тем обществом в котором она существует. Однако, как любое произведение искусства нельзя рассматривать вне контекста того времени в котором живет творец, так же и человека сложно рассматривать отдельно от того общества, которое его воспитало и породило. Особенно это важно в современном мире, где высокие технологии, такие как интернет, позволяют людям из разных стран и разных культурных нищ общаться друг с другом так же близко, как раньше могли позволить себе общаться исключительно те люди, что жили буквально рядом. Кроме того, огромное количество информации с которым сталкивается современный человек, начиная с самого раннего детства так же оказывает на становление и развитие личности огромное влияние, которое мы отдельно рассмотрим ниже, в процессе написания данного исследования.

Ученые пришли к выводу, что нельзя ставить знак равенства между понятиями личность и человек, личность и индивид. Человек – существо биосоциальное. Преимущества и дефекты его физической организации властно влияют на течение его психических процессов. Однако биологическое, входя в личность человека, становится социальным. Природные особенности выступают в структуре личности как социально обусловленные. Таким образом, многие черты, унаследованные нами от далеких предков, врываются в современное общество. И хотя многие хотели бы рассматривать тот технический прогресс, который произошел в течении 20 века, как абсолютную победу человечества над силами природы, на самом деле этот прогресс становится лишь очередным поворотом колеса в истории. Поведение людей в огромной корпорации или в обычном офисе мало чем отличается по самой своей сути от того, что происходило в далеком прошлом, во времена родового строя, когда люди были подчинены своему вождю, и жизнь отдельной личности ценилась меньше, чем безопасность и процветание всего племени. Однако если раньше человечество в лице отдельно взятого племени ставило перед собой задачу добыть пищу, убив достаточное количество зверей во время охоты, то сейчас корпорация ставит перед своими сотрудниками задачу получить всех клиентов или же уничтожить всех конкурентов. Ценность отдельного сотрудника в таких условиях неуклонно падает, превращая человека постепенно в «белый воротничок», который является лишь частью огромного целого и его личность в контексте индивидума обесценивается в глазах общества.

Неотъемлемыми, характерными чертами личности являются самосознание, ценностные социальные отношения, известная автономность в отношении к обществу, ответственность за свои поступки. Отсюда становится понятно, что личностью не рождаются, а становятся. Именно воспитание является ключевым фактором в развитии личности. Современная педагогика и психология ставят своими первоочередными задачами вопрос развития личности человека и ищут пути по которым это развитие шло бы максимально благоприятно для психики конкретного индивидуума....

Кусок из первого реферата, может, окажется полезным кому-нибудь.

@темы: психоложество, теория теории

00:24 

Эрих Фромм: "Вперед, за стимуляторами!"

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
По мнению Э. Фромма, хроническая скука представляет собой одну из патологий современного общества. Большинство людей не являются тя¬желобольными, но все они страдают в легкой форме недостатком продуктивности. Если такие люди не находят каких-либо способов стимулирования, то они постоянно скучают. Создается впечатление, что главной целью становится попытка «убежать от собственной скуки». Для достижения этой цели используются различные средства сиюминутного возбуждения, вклю¬чая всевозможные развлечения, алкоголь, наркотики, секс. Однако все это не затрагивает творческие способности и психические возможности человека, поскольку на глубинном, бессознательном уровне он все равно пребывает в скуке.

С точки зрения Э. Фромма, следствием «некомпенсированной скуки» мо¬гут быть насилие и деструктивность. В пассивной форме они проявляются в том, что человеку нравится узнавать о преступлениях и катастрофах, смотреть по телевизору сцены кровавых убийств и жестоких драк. В ак¬тивной форме удовольствие достигается путем садистского и деструктив¬ного поведения. Мотивом некоторых убийств становится именно скука, потребность увидеть какие-то нестандартные ситуации и прекратить моно¬тонность повседневной жизни.
Э. Фромм высказал убеждение, согласно которому «скука — одна из величайших мук». Ад представлялся ему тем местом, где царит вечная скука.


Ильин Е.П., «Дифференциальная психология профессиональной деятельности».

@темы: теория теории, психоложество

01:19 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Написала реферат по этапам развития личности за... полтора часа?
Ну, естественно, я не с нуля его писала и даже не для себя, пользуясь чужим шаблоном и уже написанным частично текстом. Но остается на самом деле только один вопрос: зачем я это сделала? У меня голова теперь квадратная и остается надеяться на то, что преподавателя не испугает понятие "исторический процесс" в реферате по психологии личности...

@темы: теория теории, психоложество

03:24 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Интересная точка зрения.

Why this dynamic has evolved into a legitimate love triangle over the course of the series.

Have you guys seen I Love You, Man? If you haven’t- you should- but basically before he’s due to get married, Paul Rudd realizes he doesn’t have any friends who he’s close enough to to justify them becoming his best man, so he goes on a series of man-dates to find one, finally landing on Jason Segal. They become seriously close to the point where it threatens his relationship with his fiancée and Paul Rudd has to try and balance his newfound friendship with the relationship he has with his wife.

If this sounds familiar, it’s because it is. Ship them or not, there is no denying that Nick and Juliette’s relationship has changed immensely in the time since Nick became a Grimm and started hanging out with Monroe. Of course, part of this does have to do with the fact that he’s now tasked with keeping Portland safe from creatures of yore, but Monroe plays a huge part in Nick’s life now.


maid-of-dishonor.tumblr.com/post/18298386407/ni...

@темы: Grimm, психоложество

18:28 

Теория архетипов: список литературы

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Вчера от нечего делать пробила по яндексу свой ник и наткнулась на очень обидное для меня обсуждение моих наработок по архетипам. Действительно обидно, когда твою работу не ценят и, что самое главное, не до конца понимают. Вина здесь, конечно же, большей частью моя, потому что за все время плотной работы с архетипами я так и не нашла в себе сил сесть и написать простые объяснительные посты и сделать список литературы. Поздно - это все-таки чуть лучше, чем никогда, поэтому я собираюсь написать эти посты сейчас, начав со списка литературы:

Итак, для того, чтобы понять о чем я вообще пишу, кто все эти люди и откуда я взяли типирование литературных и не очень персонажей по архетипам греческих богов, я рекомендую следующих авторов:

Мифы и архетипы с позиции науки и искусства:

1. Фрезер. "Золотая ветвь" - это книга по сути является родоначальницей всего огромного блока исследовательской литературы в области мифологии и фольклора, которая уже не ставила своей целью исключительно сбор данных, как это было в XIX веке и ранее.
2. Пропп. "Исторические корни волшебной сказки" - эта книга советского ученого на мой скромный взгляд является в чем-то даже лучше, чем работа его западного коллеги, хотя бы по той единственной причине, что Пропп бесконечно далек от поэтизации и литературизации, он своей целью очень четко ставит анализ. Это делает его работу не только интересным чтением, но и вполне рабочим пособием для тех, кому потребуется быстро и четко сделать анализ того или иного произведения на предмет исторических корней.
3. Ван Геннеп. "Обряды перехода" - это в свою очередь книга, которая прекрасно иллюстрирует и внятно объясняет происхождение мифов, сказок и религиозных течений. Кроме того, автор прекрасно раскрывает позицию этнографов, фольклористов и даже культурологов с литературоведами, которые занимаются анализом и сбором информации касательно мифов и примитивных верований.

Мифы и архетипы с позиции анализа психики и поведения человека:

1. Юнг. Это ему пришла в голову революционная идея соединить верования примитивных и не очень народов с теми образами, которые живут где-то в подкорке у каждого человека. Юнга нужно читать всего, идеи касательно архетипов у него щедро разбросаны по множеству книг и чтение того стоит. Так же как и Фрезер он сложнее для понимания, чем другие авторы из списка.
2. Фон Франц. "Толкование волшебных сказок" - в этой книге мы видим практическое применение разработанной Юнгом системы архетипов на примере разбора волшебных сказок по его методу. Это великолепная книга и хотя она кажется достаточно сложной и неоднозначной для понимания, прочитать ее просто необходимо, чтобы увидеть - как оно вообще работает.

И вот, наконец, мы подходим к постюнгианству, где и появляются впервые в отчетливом виде те самые женские и мужские архетипы про которые я так много и часто писала:

3. Болен. "Богини в каждой женщине" и "Боги в каждом мужчине - это те самые книги на основе которых у меня появилась идея делать то, что я делала с мангой и аниме. Нужно понимать, что мои позиции с авторов этих книг разительно расходятся в некоторых вещах! Прежде всего, это связано с тем, что Болен видит целью своей работы терапевтический эффект, а я своей задачей - анализ проявления архетипов в современном западном и восточном искусствах и поп-культуре. Отсюда и разные методы, а так же разные уровень и стиль разработки архетипов.
4. Бедненко. "Греческие Богини. Архетипы женственности" и "Боги, герои, мужчины. Архетипы мужественности" - сам стиль проработки автора куда ближе к моему, но она рассматривает архетипы как роли, движущие силы в жизни каждого человека, что опять возвращает нас к психологии и противоречит моим задачам.

Список может варьироваться и дополнятся - авторов немало как с одной, так и с другой стороны баррикад и я пыталась лишь привести наиболее полезные и понравившиеся мне образчики. Важно понимать, что все книги, затрагивающие темы архетипов условно делятся на две группы: одна ставит своей целью исследования механизмов отражения мифов в литературе, искусстве и традиционных возрениях, а вторая - рассматривает архетипы как способ отражения происходящего как внутри человека, так и внутри социума. Подобное разделение привело к тому, что психоаналитики пользуются материалом, собранным фольклористами и этнографами, для решения своих собственных задач. И почти никогда - наоборот.

P.S. Я буду писать и дальше, особенно про систему и принципы типирования, сводя их в единую если не таблицу, то хотя бы список, но все эт будет двигаться медленно и печально, потому что времени очень мало.

@темы: теория теории, психоложество, мифологии, Архетипы

17:21 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
На самом деле ситуацию с распадом группы DBSK можно очень грубо и примитивно раскрыть следующим образом: это семейный конфликт в котором каждая сторона заняла непримиримую позицию и аргументы отзываются в душе любого человека в независимости от его интереса к поп-группе. А аргументы следующие:

- Мой отец (мои родители) долгое время мучил меня, он издевался надо мной, наживался на мне, не дал мне нормального детства и манипулировал мной. Я сбежал из дома, приютите меня, пожалуйста.

- Я дал своим детям все, благодаря мне они получили образование, стали уважаемыми людьми. Я своим потом и кровью сделал своих детей успешными, а они отплатили мне черной неблагодарностью!


И когда в такой ситуации меня уговаривают не вставать на чью-то сторону или вообще удивляются фанатским войнам - это какая-то тотальная слепота. Невозможно равнодушно отнестись к проблеме отцов и детей, она всегда затрагивает тебя с той или иной стороны. Равнодушие и тишина приводит только к ненависти и несчастью, что и происходит сейчас с ХоМинами. Я не говорю, что они лично несчастны (хотя постоянная перекошенная физиономия Юнхо наводит на мысли что он счастлив в той же степени, что и исхудавший Джеджун с красными мертвыми глазами), но отношение к ним даже со стороны поклонников в массе своей становится все более безличным и бесчеловечным: либо их воспевают как хороших правильных детей, либо как предателей. И еще один такой момент... ведь не только тема соперничества отца и сыновей поднимается здесь, но и тема братьев, пошедших войной друг на друга. Все это отдает такой архаикой и мифологией, что страшно становится - ведь в этой мясорубке оказались на самом деле совершенно живые люди.

@темы: психоложество, Архетипы, DBSK

15:12 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Нет, я решительно не понимаю за что можно осуждать Маргариту из "Фауста" Гете! За то что она, будучи невинной молодой девушкой, оказалась достаточно наивна и недостаточно меркантильна, чтобы довести своего блестящего поклонника до алтаря? Что позволила более опытным взрослым мужчинам вскружить ей голову и оставить собирать разбитые осколки собственной еще не начавшейся жизни?

Единственное, в чем можно упрекнуть Маргариту - это в недальновидности.

@темы: психоложество, теория теории

19:29 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Из всего списка я внутренне не могу принять только "гостевую семью". Но я существо привязанное к дому и собственник, к тому же.

30.10.2010 в 17:58
Пишет AyaKudo:

Гендерная социология. Тема: семья умирает?
Существует ошибочное мнение, что семья - некий сформировавшийся норматив, священный и неизменный, являющийся столпом человеческого общества. Это, разумеется, совершенно не так. Семья исторична, т.е изменчива. То, что мы сейчас привыкли понимать под словом "семья", не было таким всегда и будет изменяться в будущем. Схема изменения семейных отношений:
читать дальше

URL записи

@темы: комплекс орландо, психоложество, социальное

17:01 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Про татуировку с цитатой из Шекспира... ну-ну.
Смешнее будет, если спустя -цать лет мы выясним, что у Джеджуна какое-нибудь искусствоведческое или литературоведческое образование. На крайний случай по теории музыки. И детка читает на корейском, японском, английском, латыни и древнегреческом. А все говорили что невоспитанная кукла.

На самом деле вообще очень сложно залезть в душу артиста, особенно если он не сам себе пишет песни. По сути все то, что мы знаем о корейских мальчиков может быть бесконечным враньем и фансервисом. Разбраться в личности можно только по свидетельствам друзей, коллег, письмам и лишь частично по фактам, а всего этого у нас нет. Более того, мы даже не знаем толком, что сейчас происходит и почему ДБСК все-таки распались (или остановили свою деятельность). Мы по сути не знаем ничего и с одинаковой неуверенностью можно гадать на картах, рунах, анализировать движения или тексты песен.

Хотя лично мне как человеку склонному забираться в чужие души и восхищаться личностью авторов-исполнителей, было бы интереснее знать о том, что присходит за занавесом. Но для удовлетворения это потребности и создан фансервис. Мы сделаем все, лишь бы вы не узнали правды и остались довольн, - вот девиз азиатской сцены. А правду скрывают почему?..

@темы: социальное, психоложество, DBSK

16:10 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Не могу не привести эту цитату из лекции, уж больно понравилась. Тем более, что тема читателя (или зрителя), отожествляющего себя с автором или героями для современного массового искусства более чем актуальна. Отсюда, несмотря на все исследования социологов, растут т.н. феномены главных героев-неудачников, мышек и т.д.

Теория литературы, на самом деле, очень долго сталкивалась с проблемой читателя. Обсуждают книги. Книги и «Слова, слова, слова» – как сказал бы Гамлет. Но кто читает эти книги? Конечно же, социологи проводили опросы, выясняя, какие люди читают какие книги, а так же, как они оценивают и отзываются о книгах. Но социология сама по себе ещё не дала вот этой связки между тем, что происходит, грубо говоря, в голове человека, когда он открывает текст и читает его, и тем, что имел в виду автор, совпадает ли это. В XIX веке, в теории литературы, когда говорилось о читателе, то следуя за достаточно абстрактной философией того времени, имели ввиду некоего абстрактного, идеального читателя, у которого нету каких-то выдающихся черт, его собственной личной индивидуальности. Это просто, как в немецкой традиции принято считать, всепонимающий человек — образованный читатель, функция которого, заключена в том, что он должен как можно лучше понять, лучше усвоить мысль автора, то есть он, в каком-то смысле, является тенью, повтором автора. Он сам ничего не сделал, он сам ничего не создал, но он в состоянии постичь замысел автора, и таким образом является для него идеальным.

@музыка: JYJ - Still In Love

@темы: психоложество

17:31 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Очевидно, что работы Кэмбелла написаны для фольклористов. Провозгласив психоаналитика современным властителем мифологического царства, который «принимает на себя роль и обязанности древнего мистагога», Кэмбелл обозначил событие эпохального значения. Если раньше ни один обряд перехода не обходился без шамана, то теперь на его место заступает психоаналитик. Мифология, неважно, чья и откуда, в его устах превращается в способ аргументации при разговоре с пациентом, точно так же, как раньше события библейской истории помогали священнику вразумлять его паству.

magazines.russ.ru/nz/2003/29/kost.html#_ftn11

@темы: шаманы, психоложество, мифологии

главная