Стенография идиота

  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: персефона (список заголовков)
04:43 

Красавица и Чудовище: без феминизма, но и не без него

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Посмотрела этот фильм несколько дней назад дома и очень пожалела, что побоялась идти на него в кино. Как же не хватает на фоне штампованных сказок Диснея последних лет (единственное исключение - это Малефисента, но и она далеко не шедевр) по-настоящему волшебных, классических постановок! "Красавица и Чудовище" в этом плане наследует традиции европейских сказок середины XX века, невероятные костюмы и потрясающий замок очень сильно отличаются от того, что мы привыкли видеть в американских постановках. Если честно, то замок мне больше всего напомнил японскую Dark Souls: благодаря узнаваемому воспроизведению самого сооружения и какой-то неуловимой атмосферы прекрасного тления...

Кроме визуального совершенства, фильм поразил меня тем, что это - действительно волшебная сказка без налета постмодернизма. Именно благодаря этому, а также тому, что авторы примешали к классическому сюжету дополнительные мотивы, соединив фактически две сказки в одну, этот фильм смотрится так свежо. Первый сюжет - это, собственно, сюжет о Красавице и Чудовище, классические образы Гадеса и Персефоны, Жертвы и Похитителя, причем поданные без всякой фальши и внезапного феминизма, которые этим образам бесконечно чужды. Вообще, я не могу сказать, что сам по себе образ Красавицы во всех ее вариациях так уж далеко от феминизма: с учетом социальных ролей, которые четко отражаются в сюжете о похищении, образ женщины, которая приносит саму себя в жертву кошмарному Чудовищу - это далеко не беспомощная героиня. И сам по себе миф о похищении - это так же не манифестация всего самого слабого, как может показаться на первый взгляд. Да, история Улькиорры и Орихиме в реальной жизни - это далеко не так романтично как хотелось бы, потому что Чудовища не имеют привычку внезапно превращаться в Принцев (что и превращает эту сказку в вечную тему юнгианцев), да и не всякие Чудовища полезны, но очень часто для для дальнейшего развития женщине просто необходимо пройти инициацию. И тогда она обретает внутреннюю силу и уверенность. Возвращаясь к конкретному фильму, то здесь Красавица представлена в классическом виде женщины-шамана, которая с каждым проведенным в замке днем, становится все сильнее и наглее. При этом все это дополнили очень красивым сюжетом о волшебной супруге и нарушенном условии. Это вплетение совершенного другого сюжета вместо обычного зачина с хамоватым принцем, который обидел какого-то анонимного духа, мне очень понравилось - настолько логично и тонко оно здесь смотрится. И да, прекрасная нимфа действительно жертва своего мужа, которая расплатилась жизнью за любовь, но все же приятно видеть, что и у такого сюжета может быть продолжение, где муж получает возможность искупить свои грехи и начать новую жизнь через столь же мучительную смерть. В отличие от классической версии Чудовище не просто находится на грани смерти и освобождается от проклятия благодаря любви Красавицы - здесь особенно важен тот факт, что для полного разрыва с прошлым ему необходимо умереть и вернуться. И отдельно порадовал тот факт, что Чудовище не просто внезапно умирает и так же внезапно воскресает: лесной бог принимает жертву, меня одну жизнь на другую. И да, это редкий пример Чудовища, которого выперли из рамок своего сценария и превратили в нормального мужика. Принца, что показательно, и из него получилось, хотя здесь явно вмешался второй сюжет...

Ну и отдельно можно говорить про символику в визуальной составляющей фильма - это и красный цвет, преследующий нас от начала и до конца, и золотая лань, и шкуры диких зверей на которых спит героиня, и потрясающие зеркала, и гадалка с ее предчувствием смерти. В целом, получилось завораживающее кино для ценителей и детей.

изображение

@темы: инициация, Сказки, Персефона, Красавица и Чудовище, Архетипы

12:25 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
И так меня вставило тоже! То самое персефонийство на артах о котором я говорила.

изображение

@темы: арт, Персефона, Архетипы, Kuroshitsuji

04:37 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Два прекрасных канона в одном. Закари Куинто просто прекрасен в AHS, я его фанат теперь! Там совершенно архетипические отношения между героями, просто потрясающие образы Гадеса и Персефоны. Правда, Персефона в итоге оказалась все-таки Артемидой (и дело не только в том, что она лесбиянка, хотя этот аспект тоже важен).

Вообще, история Ланы заставила меня задуматься, настолько неоднозначным для меня получился ее образ. Истинная дикая Артемида, которая без всяких колебаний способна уничтожить любого, кто встает у нее на пути. Даже собственного сына. Но при этом она - жертва, чьи страдания нельзя недооценивать. Все ее поступки по сути своей очень правильны с моральной точки зрения. Опять же... даже убийство сына. Но все равно остается пугающее впечатление.

20.12.2013 в 22:54
Пишет Gwen Goyl:

:lol::lol::lol:



URL записи

@темы: Архетипы, Персефона, Гадес, Артемида

04:32 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Стенания публики касательно десятой серии меня не удивляют, но несколько расстраивают. Мы все как-то привыкли к тому, что отношения Аида и Персефоны все больше разыгрываются в поэтическом или даже мифопоэтическом стиле, а Фуллер преподнес настоящий сюрприз из серии "так тоже бывает". Гадес утаскивает своих жертв в подземный мир: царство смерти, ужаса и страданий.

В контексте психологического насилия этот архетип играет именно так. Более того, в реальной жизни данный миф очень часто разыгрывается именно так. Необязательно со всеми физическими подробностями - это слишком утрировано, но картина прослеживается. Фишка таких товарищей как доктор Лектор (психопаты они или нет) заключается как раз в желании сцапать свою жертву и не выпускать ее потом, а для этого все средства хороши. И далеко не всегда таких отношения являются или хотя бы выглядят здоровыми, примеров таких семей вокруг очень много.

@темы: психоложество, Персефона, Гадес, Hannibal

03:08 

Про насилие

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Знаете, проблема всякой женщины, ведомой архетипом Персефоны заключается в том, что она часто неправильно истолковывает фигуру насильника. Ведь кажется, что твоим Гадесом может стать любой Серый Волк, сидящий по ближайшим кустом! Чем не потенциальный муж? Вполне себе ужасный и жестокий, но наверняка из него можно сделать более или менее удобоваримого принца (мрачноват, зато спокойный и властный), если сильно постараться.

И вот тут случается все то, о чем так радостно предупреждают психологи, трактующие "Красавицу и Чудовище" или "Красную Шапочку" как сценарии сексуальных (и не только) отношений: насильник оказывается насильником без перспектив стать принцем. И проблема тут не только в том, что он - больной ублюдок, но и в том, что он следует обоюдному желанию. Он насилует и считает себя в праве быть жестоким потому, что ему это позволяют. У мужчины с его правом сильного в данной ситуации не остается сомнений: ему разрешили, ему разрешают. Не каждый оказывается достаточно хорошим психологом, чтобы понять, что вы не просто хотите быть в таких отношениях, а ждете, что в один прекрасный момент вас снимут с дыбы и сунут в руки корону. Иногда, правда, Персефона все-таки набирается смелости и, самовольно прекратив пытки, спрашивает: "Понасиловали и хватит! Где моя корона, где мой трон?", но вместо приза ей дают оплеуху. Тогда женщина либо продолжает следовать сценарию и покорно возвращается на дыбу, размышляя о том, что "еще чуть-чуть и он обязательно изменится", либо вырывается из рук насильника с криком и полным непониманием того, как такое могло случится с ней. Отсюда рождается травма, иногда подкрепленная реальным насилием.

Я не пытаюсь сказать, что абсолютно все случаю домашнего (и не только) насилия связаны с этой неправильной расстановкой ролей или выбором актера на роль. Я просто думаю о том, что очень часто наши фантазии заходят так глубоко, что из них можно вырваться только сильно искалечившись. Вывод: всегда проводить вдумчивый кастинг на роль насильника и уточнять мнение партнера на этот счет, либо не играть в эти игры в принципе.

P.S. Овидий, дочитайся сам, пожалуйста! И сам же напиши про себя эссе. ^_^;;

@темы: социальное, Архетипы, Персефона, Красная Шапочка

23:56 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Идеальная песня для отношений Персефоны и Гадеса.
Да, на мой взгляд Жертва - это не всегда напуганное и трпещущее существо. Собственно, если бы она боялась, то не съела бы гранат.


@темы: my heart's radio, Гадес, Персефона, Архетипы

11:36 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Помогите, люди добрые! Наткнулась в интернетах на сию дивную картинку, позиционируемую как "Персефона". Она всем хороша, но русские пользователи как всегда русские и именем автора поделится не могут. Кто-нибудь знает чья это работа? С меня конфетку!

http://ljplus.ru/img4/s/o/solredo/Persefona7.jpg

@темы: Персефона, арт, Архетипы

20:47 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Мне начинает нравится воровать картинки из блога Н.
На этот раз я унесла оттуда японскую Кору. Видение нестандартное, я бы даже сказала, что не совсем точное в рамках именно архетипа Коры в ее традиционном понимании - на милую девочку в белом платье этот демон совершенно не похож. Но это Кора, самая настоящая негативная и очень опасная Кора. Это образ Белоснежки, которая пьет кровь принца по ночам. Это жена-оборотень из японских и китайских сказок. Это самая обычная Красная Шапочка, которая носит воротник из шкуры Волка. Персефона отличается от остальных архетипов тем, что несмотря на свою уязвимость она может стать отражением не только Анимы, но и страха любого мужчины, который попадется ей на пути. Это случается не очень часто, но и не так редко, чтобы сценарий Красной Шапочки, к примеру, можно было счесть единичным случаем. Негативная Кора на мой взгляд очень интересна, намного интереснее чем привычная нам Персефона-царица с ее погружением в безумие.

Это очень мой образ сейчас, он вызывает во мне живейший отклик.



yutaonoda.com/

@темы: Персефона, Архетипы

19:13 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
А вот "Лолита" - это тоже вполне классическая и очень интересная история Гадеса и Персефоны. Но мне она не очень нравится, если честно. Несмотря на фетишность, несмотря на архетипичность. Наверное, отпугивает болезненность Гумберта и некоторая извращенность Ло. Мне нравятся скорее азиатские Персефоны с их изысканными страданиями и тонкими извращениями на стадии царицы, но не европейские Коры с накрашенными губами. Невинность должна быть невинной. Либо давайте юную Афродиту (которая сама Лолита и была, если оторваться от сценария всей книги).

@темы: Гадес, Персефона, Архетипы

18:21 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
О-ло-ло! Архетипический фансервис, неожиданная штука, но забавная.

- Тебе нарисовать карту как отсюда выбраться, глупая ты женщина?
Прошло мгновенье, и Орихиме спокойно ответила:
- Знаешь… Я думаю, беды не будет, если я тут погощу еще немного.
Улькиорра открыл глаза.
- К тому же, - проговорила она, почти ложась на его грудь и глядя на него лукавым взглядом. – Титул королевы подземного мира не так уж плох, а?
Ее лицо было так близко от его собственного.
- Ты серьезно? – проговорил он.
- Ты же любишь меня.
- Что?
- Ты сказал это вслух, - она улыбнулась.


rai711.diary.ru/p63517130.htm

@темы: Bleach, Орихимэ, Персефона, Улькиорра, Архетипы

02:39 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Даже забавно. ;-)

Кто вы из богов Древней Грециии.....
Ваше имя
Вы-Персефона...Персефона богиня царства мертвых. Дочь Зевса и Деметры, супруга Аида, который с разрешения Зевса похитил ее image

все гадания на aeterna.ru

@темы: Персефона

00:13 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Это просто суперкинк.
Не то чтобы я обожала маленьких девочек, но этот образ беззащитной невинной Девы и ее Чудовища, он прекрасен. Обожаю, действительно обожаю. "Берсерк" привлекает меня совпадением авторских кинков с моими. И я все еще жду свою инцестуальную парочку.

Кстати, если говорить про архетипы, то ГГ... он забавный. В общем-то, он совершенно нормальный Арес, но его жестоко пригадесило и получилось нечто своершенно дивное. Он остается все таким же солдатом, но чернота и тьма лезет изо всех дырок. И все маленькие девочки теперь его.
Кстати, если подумать, то за все повествование я не встречала нормальных женщин. Каска была хоть и женщиной, но наемницей и в итоге ее изнасиловали и она сошла с ума, стала растеньицем. Фарнеза, несмотря на взрослый внешний вид, исключительно инфантильна. Персефоны-Коры просто толпами ходят по страницам манги и вешаются на Гатса. При этом нет ни Дионисов, ни Зевсов, ни Посейдонов, даже Афродит нет. Был один Аполлон и тот сгинул, ушел в Аид: я про Гриффитса разумеется. Серпико у нас Гермес такого же точно типа, что и Гин, вечно выуживает Персефону из Аида. Трикстер, но трикстер жестокий. Пак у нас тоже Гермес, но такой... совсем еще маленький и глупый.

А теперь страницы, вызвавшие у меня практически экстаз! Эх, жалко, что Джилл еще маленькая и, к тому же, Доська. Не пошла она за Гатсом, не пошла. А ведь были бы сладкой парочкой, очень даже... развратно. Кстати, история про эльфов мне ужасно понравилась! Все очень достоверно, фейри действительно настоящие. И привязка к сказке весьма изящна.



Когда он ее плащем укрыл - это просто... нечто. :heart:



И контрольный выстрел в голову: сколько нежности, елки.


@темы: Архетипы, Berserk, Гадес, Гермес, Персефона, манга

19:09 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Достаточно сложно понять причины по которым Персефона выбрала жить с Гадесом.
Проще всего рассмотреть ее решение как следствие простого желания найти себе приключения на одно месте или подросткового стремления выделиться, казать взрослой. На самом деле, очень во многих случаях гиперопека Деметры становится настолько возмутительной, что у реальной Персефоны-девочки нет никакого выбора, кроме побега в Аид. И неважно, будет это дурная компания или глубокая депрессия, калечащая ее душу.

Деметры не способны поступаться своей властью и признавать, что окружающие их люди имеют право на свои чувства (вспомните, пример с Метанирой, которая испугалась за своего сына Демофоонта, лежащего на огне), для людей с главенствующим архетипом Деметры нет иных точек зрения кроме из собственной, нет аргументов, кроме их собственных. Во многом это связано с тем, что изначально мать несет абсолютную ответственность за своего ребенка и от ее выбора зависит его благополучие. Она будет настаивать на своем праве сделать "как лучше" до тех пор, пока объект не сбежит или не сдастся.

Надо ли говорить, что когда так заботятся о человеке старше трех лет - жизнь этого человека превращается в мучения...

@темы: Персефона, Деметра, Архетипы, психоложество

15:53 

*влюбленно*

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
20:24 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
А в последних спойлерах Наруто рассказывается, что у Саскэ теперь достаточно сил, чтобы устроить в Конохе последнюю гастроль.
И у него что-то с глазами. Народ предвкушает слепоту, а я как-то против. Не потому что мне Саскэ жалко (хотя, он и так редкостный неудачник и подкаблучник), а потому что не в кассу это будет. Ну совсем.
Если он ослепнет, то снова впадет в модус Жертвы и будет пребывать в нем всю оставшуюся жизнь, а тут такие трансформации обещают! Может, наш дорогой Кисимото все-таки сжалится и сделает хоть одну зажигающую вне Аида Персефону? А то я уже перестаю верить в существование этих самых обещанных каникул у мамы...

@темы: Персефона, Саскэ

00:55 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Скажите, люди, а только меня начинает пробивать на дикий восторженный ржач от этой сцены?
Но я их обожаю, право слово. Особенно потрясающие измышления на тему того, какие эмоции надо испытывать в какие моменты. Теоретик, блин. :lol: Зато она - исключительно практикой занимается по жизни.
Не обращайте на меня внимание! У меня скоро День Рождения, я всегда в неадеквате пребываю за несколько дней до. Да еще и со счетами морока на работе. Так что я развлекаюсь и всячески подпитываю себя положительными эмоциями. Два оживших мифа - с гранатом и с похищением.




@темы: Гадес, Орихиме, Персефона, Улькиорра

00:24 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Архетипический арт, продолжение.
Эта тема достаточно модная сейчас, особенно у американских художников, поэтому даже на DA можно встретиться самый разнообразный арт, весьма оригинально отражающий тему архетипов. Например, вот такой! Мне понравилось, но люди со слабой БС должны понять тонкий намек и не лезть под кат ибо оно не для них. Там рейтинг, ага, и вовсе не за члены.

Рождество для Медузы.



читать дальше

@темы: Артемида, Персефона, арт, Архетипы

00:07 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Персефона и Харон. Последний особенно хорош.



читать дальше

@музыка: Maximum The Hormone - What's up,people

@темы: Персефона, арт, Архетипы

17:26 

Богини и цели

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Вы думали я просто так создавала опрос с богинями?
Фигушки! Раз уже победитель выявился, то можно попробовать написать кое-что, что может быть интересно всем жаждущим "прокачать" в себе Афину Палладу. Но сначала я хочу написать про постановку целей в рамках всех женских архетипов - просто пока ехала в общественном транспорте с японского (нам сегодня устроили дополнительные занятия) и расписывала примерный план раскачки Афины, то столкнулась с проблемой на первом же пункте: "установка цели".

Вообще, понятие "цель" связано скорее с Артемидой и Аполлоном, именно эти два бога помогают человеку выявлять необходимое и достигать его с наименьшими усилиями и без промаха. Проблема лишь в том, что оба бога-лучника не обладают способностью видеть препятствия на пути к цели и разные пути ее достижения. Они ее просто видят и бьют в яблочко. На охоте такая тактика беспроигрышна, но в реальной жизни можно легко наткнуться на разнообразные препятствия и ямы под ногами в которые Артемида или Аполлон радостно рухнут, пока бегут. Способность видеть и учитывать препятствия - это как раз по силам Афине Палладе. Остальные богини... это остальные богини.

Персефона: Вижу цель и жду пока желаемое настигнет меня. Это глубоко мистичный подход, он может выражаться как в простом ожидании и жизни в мечтах, так и в том, что человек-Персефона работает напрямую с Миром, получая лишь то, что ей нужно, причем случайным и волшебным образом.
Артемида: Вижу цель и не вижу препятствий на пути. Иногда это может быть множество мелких целей, иногда цель может находится на отдаленном расстоянии и даже быть вне видимости Артемиды, но рано или поздно ее все равно поймают или поразят.
Деметра: Вижу цель и добиваюсь ее, пока она не сдастся. Если уж Деметра что-нибудь решит, то заставить ее свернуть с пути невозможно - для этого требуется обращаться к другим богиням в душе человека. Алгоритм действий Деметры обычно достаточно прост и выражается либо в отказе что-либо делать (см. миф о похищении Персефоны), либо в повторении своих действий до достижения результата (там же).
Гера: Вижу цель и заставлю Мужчину достичь ее. Так же как и Деметра, Гера не обладает тактическим или стратегическим мышлением - под влиянием этой богини человек будет либо проявлять себя через кого-то, либо гневаться на то, что цель нагло портит ее планы. К тому же, цели вне ее территории или не касающиеся ее Мужа для Геры неинтересны.
Афродита: Вижу цель и попробую ее достичь. Каких-либо серьезных целей в жизни Афродиты опять же нет - она слишком занята улучшением уже имеющегося, либо воспринимает окружающий мир достаточно легкомысленно, как полигон для приключений. По пути к цели человек-Афродита успеет десять раз передумать и двадцать раз отвлечься на что-нибудь более интересное.
Гестия: Не интересуюсь целями. Этот архетип заставляет человека быть скромным, погруженным в свой собственный внутренний мир и абстрагированным от мира внешнего во всех его проявлениях. Гестия ушла с Олимпа, передав свое место Дионису. Нет ни одного мифа с ее активным участием.
Афина: Вижу цель и методично ее достигаю, следуя заранее составленному плану. Без шуток, этот женский архетип наиболее приспособлен для достижения чего-то абстрактного и требующего времени, а так же умственных усилий. Именно с помощью Афины женщины (и некоторые мужчины) составляют стратегии, именно она помогает руководствуясь разумом просчитать все варианты и выбрать наилучший.

Но есть одно "НО" во всем вышеописанном! Афина умеет достичь цель с наибольшей выгодой и наикратчайшим путем, но выбирать наилучшую цель она не сможет. Для этого требует помощь богов-лучников, именно они способны быстро и четко выхватить из общего списка что-то одно!

@темы: Деметра, Гестия, Гера, Афродита, Афина, Артемида, Персефона, Архетипы, психоложество

23:44 

Дионис и Персефона: отношения

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Я тут все делаю попытки написать фик на замену, но пока не очень получается.
Дело там даже не в фике, а в том, что я свой моск по кусочкам собираю. Но ладно об этом, собственно, пока сюжет обдумывался, у меня наконец-то созрел небольшой обзор по столь любимому женской частью населения пейрингу Дионис/Персефона.
Понимаю, что все без исключения фанаты Гарри/Драко, Ичиго/Исида и Итачи/Саскэ порвут меня как тузик грелку, но вообще-то такой тип отношений можно назвать одним из самым маловероятных, все-таки оба эти архетипа обладают схожими функциями (сезонность, к примеру), близкими по духу тараканами и примерно одинаковым образом идеального возлюбленного, который растят внутри. Общая фиксация Персефоны и Диониса на Гадесах выражается не только в том, что носителям архетипа интересны партнеры-Гадесы, но в и том, что они как никто склонны замыкаться в своих фантазиях и глюках, погружаться в ирреальность и затаскивать туда других.

Дионис, как и Персефона, бог уникальный по своим позициям среди остальной плеяды - они оба вошли в сонм самых сильных олимпийцев странным способом (Персефона вообще вроде как и ни причем, а Дионису уступила место Гестия), они оба не имеют никаких связей с олимпийскими богами кроме родственных, они оба связаны с темой смерти, безумия, Ужасного и Прекрасного, при этом они оба активно влияют на окружающий мир. Персефона судит души и отстаивает для себя право пользования Адонисом, а Дионис способен свести с ума даже богов и женится на смертной. Кроме того, и Дионисам, и Персефонам свойственны проблемы с гендерным самоосознанием - Дионис может быть излишне женственным, а Персефона единственная из богинь способна на активную и неприкрытую месть мужу. В общем, очень странная парочка...

Теперь от описаний сходства перейдем к проблеме отношений. Наиболее типичный вариант развития таких отношений в тех же фанфиках - это молодой Дионис и не менее молодая Кора. Она оба юны и неопытны, и на фоне этого очень мило смотрятся вместе. Проблема вся только в том, что совсем юные представители этих двух архетипов - это по сути два лика архетипа более крупного масштаба. Речь идет о Божественном ребенке - взлелеянные, нежные и бесконечно любимые дети, чьи капризы исполняются, но ни о каком самоосознании там речи не идет. Маленького Диониса, подобно Ахиллу, воспитывали как девочку, а про Персефону и ее отношения с матерью достаточно ясно рассказывает миф. Божественный ребенок - это внутренее сокровище каждого человека от которого во многом зависит его счастье, такой внутренний ребенок должен быть счастлив и любимым, но ему нельзя позволять руководить всем действиями человека, ребенок не может за себя постоять и не может нести за себя ответственность. В любом случае, отношения Диониса и Персефоны на первом этапе их развития будут выглядеть как игры двух детишек под влюбленным и строгим взором их родителей. Их игры и беседы невинны и прекрасны, там пока нет места ни сексу, ни тем великолепным тараканам, которые вырастут в голове у представителей этих архетипов в дальнейшем. Сразу скажу, что "невинное детство" может продолжать и до пяти, и до пятнадцати лет - это зависит исключительно от человека, который архетип в себе носит. Некоторые девочки и в пять лет начинают придумывать себе первого Гадеса, а некоторые мальчики и в пятнадцать живут в мире сказочных эльфов. В любом случае, вся эта бодяга долго продолжаться не может, потому что у Диониса начинается первый кризис, связанный с переходом к мужским ролям и сферам жизни, а в Персефоне начинает расти ощущение, что "сейчас что-то будет" - она уже внутренне готовит себя к похищению и смены роли девочки на роль женщины.

Чаще всего для фанфиков и фантазий выбирают именно эту расстановку. Тот же Ичиго с его прокачанным Аресом или Гарри с его попытками обрести мужественность и попрощаться с детством. Драко и его темные искусства в сочетании с внутренней хрупкостью, Исида с его гордостью квинси и впечатлительностью. Все эти товарищи дивно отражают тот процесс становления личности о котором я уже написала выше. Так или иначе, но Персефона с Дионисом могут встретиться в это время и обратить внимание друг на друга - голод и неопределенность притягивают их друг к другу, они могут даже объединить свои силы в поиске. Но проблема вся в том, что и Дионис, и Персефона ищут во многом одно и тоже, но разными методами и с некоторыми различиями.
Дионисы в таком возрасте обычно увлечены поиском мужской и отцовской фигуры, которой были лишены в детстве - Снейп для Гарри, Зангетсу для Ичиго, даже у того же Ватануки (но там все интереснее, я напишу про него подробнее) есть дух дедушки Доумеки. Все эти образы отца, которого Дионисам не хватало до этого, имеют смутный привкус сексуального желания, но еще недостаточно сильный, чтобы говорить о становлении каких-то отношений. Их скорее плющит от самого факта наличия рядом кого-то очень сильного, причем эта фигура необязательно должна быть связана с приятными эмоциями, но непременно должна иметь учительский оттенок.

И вот пока Дионисы начинают открывать для себя мужской мир, в это самое время Персефона очень красиво усаживается на попу и начинает ждать, что с ней случится нечто. Такое поведение совершенно необязательно должно иметь осознанный характер, но в любом случае Персефоны, если у них нет развитой Геры или Афродиты, не занимаются поиском партнера - они еще слишком юны для этого. В этот период правильная Персефона начинает ангстить на предмет того, что она несчастна и брошена - это напрямую связано с ощущениями девушки, которую вот-вот сдадут замуж. Вспомним дивные расколбасы Саскэ с его вечной темой: "один я остался на свете несчастный и только месть этой козлине греет мне душу" - он прежде всего ощущает себя одиноким и брошенным на растерзание чужим людям, при этом его месть на тот момент имела латентный характер т.е. он еще не строил серьезных планов. Вспомним попытки Драко отстоять величие Малфоев и свое право быть таким же великим, вспомним его тоску и печали в последних книгах - Персефона внутренне ощущает, что приходит пора прощаться с родным домом и что мир рушится вокруг нее. Вспомним так же ощущения одиночества со стороны Исиды, причем у последнего еще примешан сюда сценарий ненависти к "этим козлам-мужчинам", выраженный в ненависти к шинигами и своему отцу. В любом случае Персефона внутренне отдаляется от своих родных и близких, может даже уехать и ждет того самого момента, когда...

На данном этапе точек пересечения с Дионисом у нее нет, как и у него тоже - они неинтересны друг другу как любовники. Вспомним, насколько уменьшается количество и качество общения с Драко у Гарри начиная с пятой книги и как много времени он уделяет фигуре отца в своей жизни. Итачи тоже не рвется бурно общаться с братом - их время еще не наступило. Если же Дионис и Персефона объединяются по какой-то причине, то даже на пути к одной цели им будут встречаться разные образы и разные персонажи из их собственных личных сценариев. Ичиго начал активно общаться с Зангетсу, тогда как Исида встретился с Маюри - великолепным образом жесткого, ужасного и на редкость страшного мужчины-отца. Каждый получает то, чего хочет, но мы сейчас не об этом. В любом случае Ичиго победил Зангетсу, а Исида переборол в себе страх перед "этими страшными мужчинами", раскатав Маюри по асфальту. Они почти нигде не пересекаются на самом деле, чем дальше каждый уходит в дебри собственных сценариев, тем реже они видят друг друга.

На следующем этапе у Персефоны происходит качественно изменение в жизни и самоосознании. Ее похищают, насилуют, выдают замуж и вообще она перестает быть невинной девушке с большими и красивыми глазами. Вот, к примеру, Исиду фактически изнасиловал его собственный отец - изнасиловал и инициировал, поставив на новый этап. Отмечу, что "довести человека до грани смерти" - это основная часть инициации для любого пола и любого уровня. Старое умирает, новое возрождается. Вся разница в том, что у мужчин процесс инициации проходил обычно веселее - их действительно калечили, могли жестоко избивать, обжигать, калечить и т.д. и т.п. У женщин такой процесс проходит тише и намного спокойнее - начинаются месячные, идет кровь, девушку держат какое-то время в уединении и вот она выходит наружу уже совершенно иной, возрожденной. У того же Исиды, как мы видим, инициация прошла как нечто среднее - его вроде как и погоняли, а вроде как и не покалечили. В общем ладно.
Отрываясь от проблемы инициаций хочется сказать, что процесс взросления у всех Персефон проходит по-разному! Исиду вот инциировали, Драко фактически похитили (от той уютной хогвартской реальности, которая была до этого) и оставили в позиции жертвы до полного уничтожения насильника, Саскэ же и похитили, и инициировали, но в итоге он оказался заперт в Аиде без возможности найти выход.

Так или иначе, но в процессе похищения и инициации Персефона находится вне досягаемости любых богов и Дионис не исключение. Даже если посадить их рядом и заставить видеться каждый день, они все равно будут погружены каждый в свои проблемы. Потому что именно в этот период Дионисы уходят в отрыв.
Согласно мифам на Диониса в этот момент снисходит безумие и он начинает вести активную деятельность. Причем, деятельность это может быть совершенно разной, даже мифы нам предлагают целый ряд вариантов - сумасшествие, военные походы, прогулки по Аиду, завоевание собственных территорий и в финале непременное признание среди остальных богов. В статье про Дионисов я достаточно подробно описывала процессы и паттерны, которые на Дионисов влияют, так что нет смысла возвращаться к ним снова. Единственно что следует добавить - в то время как у Персефоны происходит женская инициация, у Дионисов почти никогда не происходит по-настоящему мужской, военной. Развив в себе или в своем окружении образ отца, Дионис переходит к активным действиям и последующему развитию в себе образа матери. Дионис единственный из богов, кто был посвящен в служители другим богом - Великой матерью, Реей-Кибелой. Это и его образ безумца во многом связывают этот архетип с архаическим образом шамана, полузверя-получеловека и полуженщины-полумужчины. Останавливаться на этом я не хочу, но прошу обратить внимание на то, что в Ичиго и Гарри пробуждаются их собственные Звери - Пустой и разум Волдеморта, причем последний представлен в образе змеи. Так или иначе, но Дионис должен разыграть тему драконоборца на собственном организме и переходить к чужому. Если Дионис по какой-то причине не готов победить в себе зверя или собственное безумие, то это за него сделают окружающие. В любом случае, к тому моменту, когда Персефона уже инциировалась и стала тем, кем мы ее знаем большую часть времени, Дионис совершает свое первое настоящее путешествие в Аид. По мифам он это сделал ради спасения своей смертной матери - подарив Персефона мирт, Дионис смог вывести мать на землю и дал ей новое имя. Данную часть мифа можно рассматривать от совсем буквального - в том виде в каком нам сие в Бличе преподнесли до юнгианских изысков с поиском Анимы, работы с образом Матери и т.д. и т.п.
В любом случае любое погружение в Аид - это работа с собственным подсознанием и миром фантазий, страхов и другими интересными вещами. И это столкновение с Персефоной уже совсем на других условиях.

Самый простой образ, напрашивающийся из мифа связан с образом некой вполне себе темной и могущественной дамы, которая ведет переговоры с юным мальчиком. Этот сценарий во многом сказочный, поэтому я все же позволю себе привести отношения Ватануки с Юуко-сан как пример такой расстановки. Перепетии их отношений не хочется здесь описывать долго и упорно, но в любом случае прекрасно видно, что ни Юуко, ни Ватануки не воспринимают друг друга как сексуальные объекты - они оба дарители, каждый на своих условиях. Несомненно, что Юуко при данной расстановке сильнее, умнее и быстрее, чем Ватануки, но это не мешает ей в чем-то оставаться такой же хрупкой и печальной, как и положено истинной Персефоне.
Вообще, прелесть этого мифа о прогулке Диониса в Аид заключается в том, что очень хочется спутать эту историю с классическим сказочным образом героя, который приходит в царством мертвых и получает там что-либо, но не получается. Дионис чувствует себя в Аиде достаточно комфортно, чтобы не просить, а предлагать. Это связано с образами шаманов, которые общаются духами предков на родственном уровне. Несомненно, что миф этот сильно переработан, но сам по себе мотив весьма древен.

Образ второй - это расстановка у Ичиго и Гарри, где Дионис выступает для Персефоны косвенным освободителем. Почему косвенным? Просто как Гарри не ставил себе цели спасти Драко, так и Ичиго на самом деле пришел в Уэко решать свои собственные проблемы. Конечно, мотивация Ичиго выглядит более значительной чем та, что у Гарри, но по факту они одинаковы - Дионисы спасают, следуя своему внутреннему желанию освобождать и освободиться. Что касается Персефон, то для Драко опять же образ Гарри-спасителя не является акцентированным, ему явно все равно кто именно его спасает. Исида с Ичиго вообще почти не общается, а Орихиме куда сильнее увлечена образом Ичиго, который сложился у нее в голове, и отношениями с Улькиоррой, чем реальным Ичиго с его банкаем и Пустым внутри. Патовая ситуация.

Образ третий, где Дионис является старше и сильнее Персефоны, где именно он обладает над ней властью, во многом отражен в отношениях семейство Учиха. Единственный минус их расстановки в том, что влияние Диониса на Персефону там негативно, тогда как в реальной жизни случается скорее наоборот, ведь Персефона склонна оставаться в Аиде, а Дионис из него выходить и выводить других. Вспомним, что по мифу нам ничего не известно о том, что чувствовала или как жилось Персефоне в Аиде - освобождение полностью дело рук ее матери, сама же Персефона проявила инициативу только проглотив гранатовые зернышки, предложенные Гадесом. Итак, что касается семейства Учиха, то здесь мы видим как архетип Диониса влияет на поведение Итачи, сначала заставляя его сводить своего брата с ума и искать освобождения через месть, а потом умереть и через собственную смерть (фирменный прием любого Диониса) наставлять его на путь истинный. Именно за счет изначального толчка Диониса к действию наша Персефона-Саскэ стал проявлять свой гнев, сокрушая тех, кто ему мешает (как богиня в мифе убивала возлюбленных мужа) на пути к мести. Понятно, что сама по себе месть - это скорее посейдонское чувство, но и Персефонам оно не чуждо, особенно в определенных паттернах и особенно, если давлеющий над ними Дионис стремится умереть. Кстати, даже при такой расстановке Итачи и Саскэ выступили друг для друга инициаторами и катализаторами к финальному развитию своих сценариев - Дионис умер, а Персефона нашла своего Гадеса, который посадил ее в темную пещеру и связал.

В завершение хочется сказать, что отношения Диониса и Персефоны весьма продуктивны - они способны влиять друг на друга и толкать к цели, не отрывая при этом от основных задач. Но к сожалению, основная идея любой Персефоны - это найти мужа и воцариться, превратившись во владычицу подземного царства, поэтому говорить о реальности любовных отношениях между ними не приходится. С другой стороны, и Персефоны, и Дионисы не различают реальность внутреннюю и внешнюю, поэтому легко можно прописать их отношения по типу любви Орихиме к образу Ичиго.


@музыка: Coldplay - Spies

@темы: Bleach, Naruto, xxxHolic, ГП, Дионис, Исида, Итачи, Ичиго, Орихиме, Персефона, Саске, Архетипы

главная