Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных

Стенография идиота

  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: теория теории (список заголовков)
00:00 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Слушаю сейчас Конфуция. Действительно потрясающе, чувствуется разница между европейским и китайским подходом в данном плане - там где у европейского средневекового философа сплошная страсть и множество художественных эпитетов, Конфуция предпочитает четкую и малую форму (еще суровее она должна смотрется в иероглифах), но при этом трактовать эти краткие высказывания и спорить касательно их преломления в жизни конкретного человека можно достаточно долго, при этом к единственно верному мнению можно никогда не придти. А можно эти высказывания в принципе никак не трактовать, а принимать на веру, как в случае с заповедями в Библии, которые так же трактовались определенным образом или не осмысливались вообще. Но для меня на стадии ознакомления интереснее все-таки сделать свои личные выводы, тем более что многие позиции кажутся близкими по духу и понятными, особенно те, что затрагивают вопросы, касаемые личной добродетели. Например, вот это можно считать контрольным в голову: "Не беспокойся о том, что люди тебя не знают, а беспокойся о том, что ты не знаешь людей".


Очень интересно то, как все эти высказываания, собранные по темам, накладываются одно на другое, объясняя и поясняя точку зрения автора с которой можно спорить. К сожалению, очень многие вещи кажутся мне недостаточно понятными из-за разницы в культурном восприятии. Например, вот это высказывание в принципе является понятным, но по нему все равно чувствуется пропасть, пролегающая между мной и первыми учениками Конфуция: "Приносить жертвы духам не своих предков - проявление лести. Видеть то, осуществление чего требует долг, и не сделать есть отсутствие мужества". Если что, то я имею ввиду все-таки первую часть, со второй все более чем понятно.

@темы: keep the magic secret, теория теории

00:44 

Особенности философии Просвещения и ее влияние на искусство

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Мне в кои-то веки поставили "отлично" по философии. Не иначе, как кто-то умер в лесу. Но мое короткое эссе в жанре "не льем воду" действительно кажется совсем уж провальным.

В качестве темы для своего итогового эссе по философии 18 века я выбрала именно эту тему в связи с тем, что мне показалось очень интересным рассмотреть творчество философов Просвещения в свете их мировоззрения. Не секрет, что философия, начиная со средневековья, не была отдельной профессией – большая часть философов Средних веков и Возрождения были духовными лицами, их философские учения так же были напрямую связаны с их основным видом деятельности, превратив в философское учение на долгое тысячелетие в инструмент теологии. В конце 17 века эта тенденция начала сходить на нет и постепенно на философском горизонте в Западной Европе начали подниматься другие лица: подчеркнуто светские писатели, ученые из самых разных областей, масоны, политические и культурные деятели никак не связанные, а иногда и противопоставляющие свою деятельность религиозной.

На мой взгляд случившееся было закономерным, но от того не менее интересным, последствием общего развития культуры и усталостью людей от феодальных, средневековых ценностей, которые невольно в глазах народа стали практически синонимом института Церкви, что и сделано христианство объектом ненависти с точки зрения части прогрессивного населения. Особенно ярко это противопоставление было видно во Франции и там же, по случайному стечению обстоятельств, наибольшее количество философов занималось именно литературой как искусством. Нужно понимать, что именно литература и в какой-то части архитектура была на тот момент наиболее массовым средством донесения информации до населения. При всей моей любви к живописи и несомненному расцвету классицизма во Франции периода Просвещения, картины великих мастеров могли увидеть лишь немногие – большая часть работ в тот период все еще делалась на заказ и оседала в частных домах богатой буржуазии и знати. Литература же в качестве книг, цитат и даже пересказов доходила при наличии интереса до любого образованного человека. Неграмотные жители, которых было абсолютное большинство в Европе того периода, в свою очередь узнавали об идеях просветителей в театральных постановках.

читать дальше

@темы: теория теории

06:31 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Это я... читаю Канта.



@темы: go and DIE!, uneternal sleep, теория теории

09:11 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Церковная канонизация, акт обращенный к земной церкви, руководится религиозно - педагогическими, иногда национально -политическими мотивами. Устанавливаемый ею выбор (а канонизация и есть лишь выбор) не притязает на совпадение с достоинством иерархии небесной. Вот почему на путях исторической жизни народа мы видим, как меняются в его, даже церковном, сознании небесные покровители; некоторые столетия окрашиваются в определенные агиографические цвета, впоследствии бледнеющие. Теперь русский народ почти забыл имена Кирилла Белозерского и Иосифа Волоцкого, двух из самых чтимых святых московской Руси. Побледнели для него и северные пустынники и новгородские святые, но в эпоху империи расцветает почитание св. князей Владимира и Александра Невского. Быть может, лишь имя преподобного Сергия Радонежского сияет никогда не меркнущим светом на русском небе, торжествуя над временем. Но эта смена излюбленных культов является драгоценным показателем глубоких часто незримых прорастаний - или увяданий - в основных направлениях религиозной жизни народа.

(с) "Святые Древней Руси". Федотов.

@темы: теория теории

20:33 

Камиль Коро

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Где были мои глаза раньше? Как же плохо я все-таки знаю искусство 19 века!




@темы: арт, теория теории

19:49 

А потом пришла фотография

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Гюстав Флобер, крупнейший представитель критического реализма во французской литературе: «Надо писать картины, показывая природу такой, какова она в действительности, но картины исчерпывающие, в них надо показать и лицо, и изнанку».

@темы: арт, теория теории

04:05 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Человечество обладает свойством, особенно располагающим к систематическому изучению цивилизации. Мы говорим о том молчаливом согласии или единодушии, которое в такой сильной степени побуждает целые народы соединяться в употреблении общего языка, в исповедании общей религии, в достижении общего уровня искусства и знания. Благодаря этому обстоятельству мы имеем возможность, оставляя в стороне исключительные факты, описывать народы по некоторому среднему уровню. Вместе с тем у нас является возможность представить себе громадные массы подробностей по нескольким типическим фактам. После установления этих последних новые случаи, указываемые новыми наблюдателями, прямо занимают соответственные им места, доказывая таким путем рациональность классификации. В устройстве человеческих обществ обнаруживается такая правильность, что мы можем совершенно оставить в стороне индивидуальные различиям обобщить искусства и воззрения целых народов, подобно тому как, смотря на войско с вершины горы, мы не думаем о каждом отдельном солдате, которого притом мы в общей массе почти не можем и различить, а видим только каждый полк, как организованное тело, рассыпающимся или собирающимся, двигающимся вперед или отступающим.

Дело в том, что каменный наконечник стрелы, украшенная рельефами палица, идол, могильный холм, в котором были погребены рабы и имущество, предназначенные для пользования покойника, рассказ о приемах колдуна для вызывания дождя, таблица чисел, спряжение глагола могут сами по себе характеризовать и отображать известную сторону культуры у данного народа с такою же достоверностью, как правильные таблицы количества смертей от отравления и число ввезенных ящиков чая выражают различным образом другие стороны быта и культуры целого общества. То обстоятельство, что целый народ имеет свой особый костюм, особые орудия и оружие, особые брачные и имущественные законы, особые нравственные и религиозные учения, представляет замечательный факт, на который мы обращаем так мало внимания лишь потому, что мы провели всю нашу жизнь в этой среде.


(с) Тайлор Э. Б. Первобытная культура.

@темы: теория теории

18:12 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Впервые тут за несколько лет посмотрела два аниме. Оба достаточно интересные, но складывается ощущение, что авторы слишком торопились и не додела все то, что могли бы доделать.

Первое - это Otome Youkai Zakuro. В целом оно мне очень понравилось! Во многом благодаря очень красивой графике, изысканному дизайну персонажей и заглавной песне девушек, которая действительно вполне себе синтоисткий спелл. Но интересна в нем скорее идея: автор затронула священную для всех японцев тему реставрацию Мэйдзи (о нее ломают столько же копий, сколько о нашего Петра и чем дальше, тем больше будет недовольства) и одновременно тему национальных меньшинств. Мне очень нравится в японской анимации именно то, что при всей своей массовости она остается многоплановой. Для западного человека, незнакомого с японской историей и культурой, проблема вражды ёкаев с людьми покажется скорее общечеловеческой и несколько абстрактной, тогда как японец в "агрессивных, страшных и отсталых" увидит своей ненаглядных соседей из Кореи, которые толпами эмигрировали именно в этот период в Страну Восходящего Солнца. И занимались там не самыми хорошими делами. Кроме того, сама по себе тема "прогресс на западный манер - это хорошо или плохо?" затронутая в контексте японского понимания данной ситуации - это очень интересно. И еще более интересно то, что здесь она служит лишь фоном для романтических отношений между героинями и их партнерами-людьми. Чаще всего в таких вот ситуациях, без излишней демагогии и высказывается понятное т.с. народу мнение о том или ином историческом процессе.

@темы: теория теории, японское

14:32 

Женское фентези: сборный пост

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Сюда я буду публиковать рецензии на прочитанные книги, которые не вызвали у меня восторга, но при этом кажутся достойными упоминания по ряду причин. Например, потому что в сети эту книгу хвалят, а я более сдержана в своих восторгах.

Александра Руда. "Ола и Отто. Свой путь". Удивительная книга! В начале она кажется многообещающей: отличный юмор, красочные подробности мира и яркие описания персонажей, характерные сценки удаются автору просто прекрасно. Героиня выбирает путь задрота заучки и поступает на факультет теоретической магии в университете, где ее особо не ждут и не любят. У нее завязывается несколько полезных знакомств, она постепенно входит во вкус учебы и открывает в себе деловые таланты, а потом... автор внезапно решает, что сюжет в хорошем романе - это вещь совершенно излишняя. Из приключенческого детектива книга превращается в неудобоваримый любовный роман над которым невозможно ни посмеяться, ни поплакать. Сюжетная линия вьется вокруг темы "даст Ола Ирге или не даст", что при отсутствии драматизма превращает чтение в настоящую муку. Я проматывала целые главы в надежде столкнуться все-таки с сюжетом и была очень расстроена, когда он так и не появился. 2\5.

@темы: теория теории

01:59 

Кира Измайлова "Случай из практики"

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Меня неожиданно захватили книги. После биографии Кэрролла я взялась за английский детектив про его соместные злоключения с Дойлем, но внезапно мое внимание перебила необычная книга. Честно признаюсь, что российское юмористическое женское фентези я очень люблю и могу читать его взахлеб в качестве "леденцов" для ума. Иногда хочется себя чем-то побаловать, ведь в массе своей я читаю пусть и интересные, но не всегда легкие произведения. Например, сейчас мне необходимо прочитать великое множество шедевров русской литературы 18 века и меня это совершенно не радует. Естественно, что к "леденцам" я отношусь просто, они для меня в массе своей находятся на том же уровне что и бесконечные англоязычные фанфики про ЮнДже с беременными мужиками, брошенными мужьями, амнезией и другими прелестями жизни, характерными для любовных романов. Но бывают книги, которые удивляют.

Первой такой книгой для меня стала "Профессия: ведьма" Громыко, которому мне все долго рекомендовали, а я не решалась ее купить из-за чудовищной обложки. Но, решившись, не пожалела и прочитала все три книги за пару дней. А потом не раз перечитывала. Это прекрасное легкое, живое и очень интересное произведение, которое стало родоначальником женского юмористического фентези в современной России. Думаю, что многие могут еще в один ряд с Громыко отнести куда более заслуженного автора Белянина, но он у меня никакой реакции кроме негативной не вызывает. Не смешно, а некоторые вещи так и вовсе неприятны. Но неважно, возвращаемся к авторам-женщинам!

Прочитала я, конечно, далеко не все и, возможно, что найду еще множество прекрасных книг, но детективный роман, который мне рекомендовала Mirrali я просто не могу обойти стороной! Эта книга восхитительна, особенно на фоне своих сестер по жанру и тематике. Неожиданно приятная героиня - эдакий Снейп в юбке, но при этом не лишенная женского обаяния. Умная, мрачная, нелюдимая, иногда жестокая, а иногда слабая. Не менее интересный сюжет, составленный по принципу разных детективных линий, связанных общей глобальной фабулой, которая незаметно проходит через весь роман, выливаясь во впечатляющую кульминацию. Особенно мне хочется отметить то, что автор явно писала, рассчитывая на взрослую читательскую аудиторию, и тема противостояния добра и зла у нее выглядит сложной нравственной дилеммой, которая и меня заставила засомневаться в конечном счете. Мне понравилось то, каким искушающим в своей идейной составляющей выглядит зло в этой истории!
Портят книгу, пожалуй, только парочка роялей - особенно заметен рояль со Шлоссом в самом конце, уж слишком прямолинейно автор подала подсказку героине, словно торопилась закончить историю. И некоторые заимствования, в том числе прямое заимствование из Громыко с маленькими близнецами, хотя надо отдать должное Измайловой: то, что у Громыко только намечено, Измайлова довела до логического конца, превратив в небольшую бытовую трагедию. Вообще, таких трагедий в книге много и это не привычное выжимание слез из автора, а нечто большее... автор действительно старалась на протяжении всей истории показать амбивалентность героев, демонстрируя их как людей, а не шаблонные фигуры со знаком + и -.

Подытожывая все вышесказанное, я могу с честной совестью порекомендовать "Случай из практики" всем любителям российского фентази и не только им, как книгу в высшей степени любопытную и захватывающую.

@темы: and stay on the path, теория теории

19:15 

Karoline Leach "In the shadow of Dreamchild"

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Почти десять лет я собиралась купить себе книгу In the shadow of Dreamchild замечательного автора Кэролайн Лич, которая поразила меня своей статьей "Ина в Стране Чудес". Во многом я столько лет откладывала покупку книги из страха, что она разочарует. К счастью, это оказалось совершенно не так.

Эту книгу я рекомендую, наверное, каждому человеку, которому хоть сколько-нибудь интересна личность Чарльза Л. Доджсона и миф о Льюисе Кэрролле, который вокруг нее вырос. Несмотря на огромное количество ползной информации и разъяснений про культуру и нравы викторианского общества, по сути Лич раскрывает раскрывает темы, которые разрослись именно в современности. Речь идет, конечно же, о современной мифологизации вполне реальных людей и игнор реальных фактов (в том числе таких неоспоримых как человеческий возраст) в угоду общественному мнению. Нужно быть очень мужественным и совершенно сумасшедшим человеком, чтобы встать и заявить во весь голос, что Льюис Кэрролл педофилом не был и вся эта чушь, которую про него придумали - не более чем нагромождение лжи и замалчивания фактов со стороны семей Доджсона и Лидделлов.

Ну и еще очень важная мораль, которую просто невозможно не вынести из этой истории - это то, что благими намерениями вымощена дорога в ад. Родственники и близкие люди знаменитого автора, прились при жизни с его непристойным поведением по причинам, как я думаю более чем меркантильным: будучи старшим сыном и кормильцем семьи, он так же занимался активным продвижением своих братьев и племянников по карьерной лестнице. Точно так же он вел себя и по отношению ко множеству своих "милых девоек" в том числе и к Изе Боуман, которая благодаря богатому покровителю стала знаменитой актрисой и удачно вышла замуж. Но после его внезапной смерти все эти добрые дела не то чтобы сразу же забылись, но уважение к тому социальному протесту, который являл собой Доджсон, исчезло и окружающие начали крайне неаккуратно залатывать дыры в его отвратительной по викторианским меркам репутации. И в этого эта деятельность привела к тому, что дамского угодника стараниями фрейдистов XX века превратили в педофила, тайно влюбленного в маленькую Алису Лидделл. Ироничная ситуация, согласитесь?

@темы: get the violins on, теория теории

18:28 

Теория архетипов: список литературы

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Вчера от нечего делать пробила по яндексу свой ник и наткнулась на очень обидное для меня обсуждение моих наработок по архетипам. Действительно обидно, когда твою работу не ценят и, что самое главное, не до конца понимают. Вина здесь, конечно же, большей частью моя, потому что за все время плотной работы с архетипами я так и не нашла в себе сил сесть и написать простые объяснительные посты и сделать список литературы. Поздно - это все-таки чуть лучше, чем никогда, поэтому я собираюсь написать эти посты сейчас, начав со списка литературы:

Итак, для того, чтобы понять о чем я вообще пишу, кто все эти люди и откуда я взяли типирование литературных и не очень персонажей по архетипам греческих богов, я рекомендую следующих авторов:

Мифы и архетипы с позиции науки и искусства:

1. Фрезер. "Золотая ветвь" - это книга по сути является родоначальницей всего огромного блока исследовательской литературы в области мифологии и фольклора, которая уже не ставила своей целью исключительно сбор данных, как это было в XIX веке и ранее.
2. Пропп. "Исторические корни волшебной сказки" - эта книга советского ученого на мой скромный взгляд является в чем-то даже лучше, чем работа его западного коллеги, хотя бы по той единственной причине, что Пропп бесконечно далек от поэтизации и литературизации, он своей целью очень четко ставит анализ. Это делает его работу не только интересным чтением, но и вполне рабочим пособием для тех, кому потребуется быстро и четко сделать анализ того или иного произведения на предмет исторических корней.
3. Ван Геннеп. "Обряды перехода" - это в свою очередь книга, которая прекрасно иллюстрирует и внятно объясняет происхождение мифов, сказок и религиозных течений. Кроме того, автор прекрасно раскрывает позицию этнографов, фольклористов и даже культурологов с литературоведами, которые занимаются анализом и сбором информации касательно мифов и примитивных верований.

Мифы и архетипы с позиции анализа психики и поведения человека:

1. Юнг. Это ему пришла в голову революционная идея соединить верования примитивных и не очень народов с теми образами, которые живут где-то в подкорке у каждого человека. Юнга нужно читать всего, идеи касательно архетипов у него щедро разбросаны по множеству книг и чтение того стоит. Так же как и Фрезер он сложнее для понимания, чем другие авторы из списка.
2. Фон Франц. "Толкование волшебных сказок" - в этой книге мы видим практическое применение разработанной Юнгом системы архетипов на примере разбора волшебных сказок по его методу. Это великолепная книга и хотя она кажется достаточно сложной и неоднозначной для понимания, прочитать ее просто необходимо, чтобы увидеть - как оно вообще работает.

И вот, наконец, мы подходим к постюнгианству, где и появляются впервые в отчетливом виде те самые женские и мужские архетипы про которые я так много и часто писала:

3. Болен. "Богини в каждой женщине" и "Боги в каждом мужчине - это те самые книги на основе которых у меня появилась идея делать то, что я делала с мангой и аниме. Нужно понимать, что мои позиции с авторов этих книг разительно расходятся в некоторых вещах! Прежде всего, это связано с тем, что Болен видит целью своей работы терапевтический эффект, а я своей задачей - анализ проявления архетипов в современном западном и восточном искусствах и поп-культуре. Отсюда и разные методы, а так же разные уровень и стиль разработки архетипов.
4. Бедненко. "Греческие Богини. Архетипы женственности" и "Боги, герои, мужчины. Архетипы мужественности" - сам стиль проработки автора куда ближе к моему, но она рассматривает архетипы как роли, движущие силы в жизни каждого человека, что опять возвращает нас к психологии и противоречит моим задачам.

Список может варьироваться и дополнятся - авторов немало как с одной, так и с другой стороны баррикад и я пыталась лишь привести наиболее полезные и понравившиеся мне образчики. Важно понимать, что все книги, затрагивающие темы архетипов условно делятся на две группы: одна ставит своей целью исследования механизмов отражения мифов в литературе, искусстве и традиционных возрениях, а вторая - рассматривает архетипы как способ отражения происходящего как внутри человека, так и внутри социума. Подобное разделение привело к тому, что психоаналитики пользуются материалом, собранным фольклористами и этнографами, для решения своих собственных задач. И почти никогда - наоборот.

P.S. Я буду писать и дальше, особенно про систему и принципы типирования, сводя их в единую если не таблицу, то хотя бы список, но все эт будет двигаться медленно и печально, потому что времени очень мало.

@темы: теория теории, психоложество, мифологии, Архетипы

16:37 

Монтескье: как стать популярным

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
"Не знаю, в чем тут дело, но мне решительно не везет; вот уже три дня, как я не сказал ничего, что сделало бы мне честь, и хотя я очертя голову вмешивался во все разговоры, на меня не обращали ни малейшего внимания, и никто не сказал мне и двух слов. Я заготовил несколько острот, чтобы приукрасить свою речь, но мне так и не дали их произнести. У меня был припасен прелестный рассказец, но, как только я собирался начать его, присутствующие, будто нарочно, направляли разговор в другую сторону. У меня есть несколько шуточек, которые вот уже четыре дня стареют у меня в голове, а я никак не могу пустить их в ход. Если так будет продолжаться, я, кажется, стану совсем дураком; такова уж, по-видимому, моя судьба, и мне от нее не уйти."

"Мне пришла в голову мысль, - ответил другой, - давай объединим усилия, чтобы придать себе вид умных людей; заключим союз. Будем каждый день сговариваться, о чем нам говорить, и станем помогать друг другу таким образом, что если кто-нибудь вздумает прервать наш рассказ, мы будем вовлекать его в наш разговор, а если он не поддастся по доброй воле - заставим его силою. Мы условимся, в каком месте надо поддакивать, в каком улыбаться, в каком хохотать во все горло. Вот увидишь: мы будем задавать тон всем беседам, и люди будут удивляться живости нашего ума и находчивости в возражениях. Мы будем помогать друг другу заранее условленными кивками. Сегодня блистать будешь ты, а завтра я, ты же будешь моим помощником. Мы вместе войдем в дом, и я воскликну, указывая на тебя: "Послушайте, как забавно ответил он какому-то господину, с которым мы встретились на улице!"
Потом обращусь к тебе: "Тот никак не ожидал подобного ответа и был совсем ошеломлен". Я прочту кое-что из своих стихов, а ты скажешь: "Я присутствовал при том, как он их сочинил: это было за ужином, и он ни на миг не задумался". Иной раз мы нарочно будем поднимать друг друга на смех, и люди станут говорить: "Смотрите-ка, как они нападают друг на друга, как защищаются! Они не щадят друг друга. А ну-ка, как он выйдет из этого положения?.. Великолепно! Какая находчивость! Вот так битва!" Никому и в
голову не придет, что накануне мы тщательно подготовили эту перебранку. Надо будет купить кое-какие книги, в которых собраны остроты для тех, кому не хватает ума и кто хочет притвориться умником: важно иметь под рукой подходящие образцы. Мне хочется, чтобы не позже чем через полгода мы оказались в состоянии целый час поддерживать разговор, пересыпая его остротами. Одно только не нужно упускать из виду: необходимо еще поддерживать славу этих острот."

@темы: куда ушли носки?, теория теории

15:26 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Посмотрела на работы bjdeck, ну молодцы ребята! Я вообще считаю, что постоянна тренировка ума и творческой жилки - это очень полезная штука.
Хочу отметить отдельно понравившиеся мне карты:

Вот лучшая работа. Она наиболее точно отражает тех. задание, обладает наиболее глубоким списком значений, поддерживает традицию изображения реальных или мифологических персонажей на игральных картах (и придворных картах Таро) и в принципе похожа на карту.



читать дальше

@темы: теория теории, тароложество, кукла

23:17 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Онлайн я еще языки не учила, но это - латынь и я не могу устоять в каком бы виде ее не преподносили. Латынь - это мечта, без нее даже на самом примитивном уровне я никогда я почувствую себя истинным интеллектуалом. Преподаватель обещает что совсем скоро мы будем читать Цезаря.

@темы: теория теории

15:12 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Нет, я решительно не понимаю за что можно осуждать Маргариту из "Фауста" Гете! За то что она, будучи невинной молодой девушкой, оказалась достаточно наивна и недостаточно меркантильна, чтобы довести своего блестящего поклонника до алтаря? Что позволила более опытным взрослым мужчинам вскружить ей голову и оставить собирать разбитые осколки собственной еще не начавшейся жизни?

Единственное, в чем можно упрекнуть Маргариту - это в недальновидности.

@темы: психоложество, теория теории

00:07 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Забавно, что в фотографии есть Рембрандтовское освещение, которое характеризуется обилием живописных теней. Я понимаю, что драматизм характерен для барокко, но ведь Рембрандт в первую очередь известен не своими тенями, а светом, исходящим от объекта. К пример, в его поздних портретах типа "Портрета старухи", свет исходит изнутри - например, от раскрытой книги, которую читает женщина. Это придает работам этого художника в первую очередь духовность и во вторую очередь - драматичность. Странно, что такие вещи опускаются при создании определенных понятий в смежных видах искусства.

@темы: арт, теория теории

01:13 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Интересно, предполагал ли Гете о том, что произойдет со сфинксом стараниями Наполеона, когда писал эти строки?

Мы, родом из Египта, невозбранно
Уже тысячелетьями царим
И высимся для вас подобьем вех,
Чтоб направлять луны и солнца бег.
Мы сидим у пирамид,
Как судилище народов,
В годы мира, войн, походов,
Сохраняя тот же вид.

@темы: and stay on the path, теория теории

15:16 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Есть одна цитата в самом начале "Фауста", которая порядочно меня напугала, настолько она пророчески мрачно выглядит по отношению к современной ситуации. Мефистофель сетует, что много он пытается сжить "мир бытия" со свету и у него не получается - везде возрождается жизнь, все целы... вот только в XX веке все изменилось. Животные исчезают, воздух уже не свободен от яда, земля превращается в безжизненную пустыню.

И безуспешно, как я ни упрям.
Мир бытия - досадно малый штрих
Среди небытия пространств пустых,
Однако до сих пор он непреклонно
Мои нападки сносит без урона.
Я донимал его землетрясеньем,
Пожарами лесов и наводненьем.
И хоть бы что! я цели не достиг.
И море в целости и материк.
А люди, звери и порода птичья,
Мори их не мори, им трын-трава.
Плодятся вечно эти существа,
И жизнь всегда имеется в наличье"
Иной, ей-ей, рехнулся бы с тоски!
В земле, в воде, на воздухе свободном
Зародыши роятся и ростки
В сухом и влажном, теплом и холодном
Не завладей я областью огня,
Местечка не нашлось бы для меня.

@темы: silent hill isn't silent, uneternal sleep, теория теории

15:05 

Если ты неожиданно обнаружил, что твой спутник – Вергилий, велик шанс, что ты в аду.
Я всегда с большим трудом воспринимаю критические и обзорные статьи советских критиков. Причина не сколько в качестве их работы, сколько в идеалогическом подтексте, который навязывается читателю в таком количестве, что его сложно избежать. Вот, к примеру, предисловие Вильмонта к «Фаусту» просто поражает количеством совершенно неуместной марксистко-ленинисткой пропаганды, которая никак не вяжется ни с тематикой произведения, ни с взглядами самого автора. Цитаты вроде этой кажутся циничной насмешкой над воспеваемыми идеалами социализма:

«В деревне пляшут мужики.
Как человек, я с ними весь:
Я вправе быть им только здесь.»

Настолько неуместно они вырваны из контекста, так скорбно они ложатся на общую сюжетную фабулу «Фауста» в которой герой по сути расплачивается за свою неразборчивость в связях. И здесь сам автор устами разумного Вагнера осаждает романтически настроенного Фауста, возвращая его из иллюзий в реальный мир, где крестьяне грубы, невежественны и похотливы.

Но еще более раздражающими на мой взгляд являются бесконечными цитаты из Энгельса. Этот мыслитель несомненно является авторитетом в некоторых областях, но приводить его к месту и не к месту в области литературы немецкого Просвещения в рамках которого работал Гете – это если не кощунство, то по крайней мере совершенно нелепый с точки зрения литератуороведия шаг. Энгельс не является авторитетом в литературоведении и его мнение касательно работ Гете бесспорно интересно, но не менее интересно в данном конктексте и мое мнение, и мнения соседа Васи. Мы все бесконечно далеки от понимания всей глубины языка, культурного значения (хотя здесь, конечно же, Энгельс, будучи немцем, способен воспринять работы Гете на более личностном уровне) и исторической ценности того творческого наследия которое Гете после себя оставил. И мне как человеку далекому от немецкой литературы XVIII века крайне обидно видеть в предисловии совершенно бессмысленные цитаты из Пушкина и Энгельса, которые не способны ни раскрыть смысл произведения, ни заострить внимание на тех деталях, которые я могу по незнанию и непониманию пропустить.

@темы: теория теории

главная