Успела отправить одну заявку на Наруто-кинк, хотела еще другую, но, чувствую, что ее можно и до феста придержать.
Вообще, Наруто-кинк - это песня! Нормальных заявок нет почти, либо Наруто/Саскэ, либо какой-то ужоснах. Каждый раз смотрю и радуюсь тому, что в нашем родном Бличе нет такого количества дитев и уровень текстов не в пример выше.

---

Знаете, меня стали ужасно раздражать лица, которые все время пишут о негативе.
И пишут, и думают, и говорят. Есть такие люди, кто видит исключительно недостатки и несовершенства, кому доставляет удовольствие ковыряться в чужих недочетах и указывать на них царственным жестом. Или по-бабски сплетничать.
Причем, и сам факт негатива стал раздражать, и манера в которой все это исполняется. Похоже на ворчливый бубнеж под ухом - если не прислушиваешься, то раздражает неприятным фоном, а если прислушиваешься, то становится еще противнее. Даже мужчины-Аполлоны с вечным самолюбованием на фоне жесткой критики чужих недостатков как-то поприятнее смотрятся - их можно проигнорировать при желании, да и цель у них в общем-то благородная, причем не только на словах, но и внутри.

---

Афина: метод "прокачивания"

Собственно, как я писала в предыдущем посте, здесь речь пойдет о том, как прокачать Афину Палладу в себе. Сразу скажу, что это - достаточно сложное занятие, особенно для людей с ведущими архетипами Персефоны, Афродиты и Гестии. Но дело того стоит! Сильная Паллада, если ее не возводить на пьедестал (это касается любого архетипа) поможет урегулировать свою жизнь, как ни одна другая богиня.
Итак, далее идет небольшой план по пунктам:

1. Поставить цель, но не брать ее нахрапом (с завтрашнего дня я стану Афиной!) и не разбивать ее на множество маленьких целей (буду Афиной при общении с незнакомыми мужчинами!), и даже не пытаться достичь состояния или настроениями Афины. Постигать этот архетип тоже не надо.
2. Сесть и написать (!) что именно вы хотите добиться от развиваемого архетипа. Понимаю, что "написать" - это звучит страшно, но сам по себе процесс упорядочивания мыслей на бумаге - это уже прокачка архетипа.
3. Составить план, лучше тоже письменный. Например, такой как этот.
4. Сделать уборку, причем не просто пойти и вылизать все (тут вам помогут скорее Деметра с ее "давай я тебе помогу" и Гестия с ощущением дома как самой себя), а именно разобраться и выкинуть то, что давно лежит по углам и молчаливо ожидает своего часа. Например, навести порядок на письменном столе, в компьютере или в сумке.
5. Составить список дел, которые необходимо выполнить и начать следовать ему, не пытаясь решить все проблемы за один заход, а медленно и постепенно.
6. Рассчитать сколько вы времени в день тратите на каждое из ваших занятий и составить график того, что и в каком количестве нужно делать на самом деле.
7. Расписать день по часам или минутам. Это особенно прекрасный совет для Персефон, которые вечно живут между этим миром и тем, пребывая в состоянии ментального небытия. Пробовать лучше на выходные, когда возможность проконтролировать процесс самолично выше, чем в другие дни.
8. Пересмотреть отношение к лицам мужского пола. Не нужно бросаться на них в приступе "выше, быстрее, сильнее", как это делают Артемиды, нужно всего лишь перестать играть в женские игры, например, в "Слабую женщину и Прекрасного рыцаря" или в "Жертву и Спасителя/Насильника". На бытовом уровне это может выражаться в том, чтобы вместо того, чтобы вовремя переложить некие заботы на плечи мужчины (или наоборот снять заботы с его плечей) нужно подумать - не выйдет ли быстрее, удобнее и полезнее, если вы все тоже самое проделаете сами. Например, прочитать инструкцию самой или вместо посуды (которую вполне можно поручить мужчине) помыть полы.
9. Мыслить рационально, а не эмоционально. Или проще говоря: одергивать себя, когда эмоциональный фон начинает зашкаливать. Сюда относится как негативные ситуации, так и сам процесс прокачки архетипа Афины.
10. Разочароваться и бросить все нафиг, но потом вернуться к пункту 2, который вы до этого расписали письменно и подумать, что пришли к идее проработать Афины вы не просто так, а плюшки перекрывают негатив от необходимости сдерживать себя и делать кучу неприятной работы.

И да, совершенно верно, если вы читали психологические книжки для любителей или любите статьи типа "измени себя" в женских журналах, то вы не раз натыкались на подобные правила. Суть в том, что именно мужеподобной и рациональной Афины не хватает любой женщине (и многим мужчинам), чтобы научиться грамотно планировать свое время, существовать в современном мире и строить, к примеру, карьеру. Женские роли, даже если мы их отрицаем под влиянием времени, все равно глубоко въелись в каждую женщину и требуют достаточно пассивного с точки зрения нынешнего социума поведения и этих ролей намного больше, чем активных и рациональных. Афину часто принимают за Анимуса/Логоса в женской душе именно из-за того, что она не связана с женскими гормонально-возрастными циклами и инстинктами, она свободна от влияния тела и эмоций, вся ее жизнь проходит через голову (недаром Афина родилась именно из головы Зевса и не имела матери). Этот архетип, как никакой, помогает сосуществовать с мужчинами наравне.
И проблема вся в том, что он не проявляется под влиянием стандартных событий в жизни женщины (роды, замужество, подростковый возраст), его воспитывают в себе.

@темы: психоложество, Афина, Архетипы

---

Богини и цели

Вы думали я просто так создавала опрос с богинями?
Фигушки! Раз уже победитель выявился, то можно попробовать написать кое-что, что может быть интересно всем жаждущим "прокачать" в себе Афину Палладу. Но сначала я хочу написать про постановку целей в рамках всех женских архетипов - просто пока ехала в общественном транспорте с японского (нам сегодня устроили дополнительные занятия) и расписывала примерный план раскачки Афины, то столкнулась с проблемой на первом же пункте: "установка цели".

Вообще, понятие "цель" связано скорее с Артемидой и Аполлоном, именно эти два бога помогают человеку выявлять необходимое и достигать его с наименьшими усилиями и без промаха. Проблема лишь в том, что оба бога-лучника не обладают способностью видеть препятствия на пути к цели и разные пути ее достижения. Они ее просто видят и бьют в яблочко. На охоте такая тактика беспроигрышна, но в реальной жизни можно легко наткнуться на разнообразные препятствия и ямы под ногами в которые Артемида или Аполлон радостно рухнут, пока бегут. Способность видеть и учитывать препятствия - это как раз по силам Афине Палладе. Остальные богини... это остальные богини.

Персефона: Вижу цель и жду пока желаемое настигнет меня. Это глубоко мистичный подход, он может выражаться как в простом ожидании и жизни в мечтах, так и в том, что человек-Персефона работает напрямую с Миром, получая лишь то, что ей нужно, причем случайным и волшебным образом.
Артемида: Вижу цель и не вижу препятствий на пути. Иногда это может быть множество мелких целей, иногда цель может находится на отдаленном расстоянии и даже быть вне видимости Артемиды, но рано или поздно ее все равно поймают или поразят.
Деметра: Вижу цель и добиваюсь ее, пока она не сдастся. Если уж Деметра что-нибудь решит, то заставить ее свернуть с пути невозможно - для этого требуется обращаться к другим богиням в душе человека. Алгоритм действий Деметры обычно достаточно прост и выражается либо в отказе что-либо делать (см. миф о похищении Персефоны), либо в повторении своих действий до достижения результата (там же).
Гера: Вижу цель и заставлю Мужчину достичь ее. Так же как и Деметра, Гера не обладает тактическим или стратегическим мышлением - под влиянием этой богини человек будет либо проявлять себя через кого-то, либо гневаться на то, что цель нагло портит ее планы. К тому же, цели вне ее территории или не касающиеся ее Мужа для Геры неинтересны.
Афродита: Вижу цель и попробую ее достичь. Каких-либо серьезных целей в жизни Афродиты опять же нет - она слишком занята улучшением уже имеющегося, либо воспринимает окружающий мир достаточно легкомысленно, как полигон для приключений. По пути к цели человек-Афродита успеет десять раз передумать и двадцать раз отвлечься на что-нибудь более интересное.
Гестия: Не интересуюсь целями. Этот архетип заставляет человека быть скромным, погруженным в свой собственный внутренний мир и абстрагированным от мира внешнего во всех его проявлениях. Гестия ушла с Олимпа, передав свое место Дионису. Нет ни одного мифа с ее активным участием.
Афина: Вижу цель и методично ее достигаю, следуя заранее составленному плану. Без шуток, этот женский архетип наиболее приспособлен для достижения чего-то абстрактного и требующего времени, а так же умственных усилий. Именно с помощью Афины женщины (и некоторые мужчины) составляют стратегии, именно она помогает руководствуясь разумом просчитать все варианты и выбрать наилучший.

Но есть одно "НО" во всем вышеописанном! Афина умеет достичь цель с наибольшей выгодой и наикратчайшим путем, но выбирать наилучшую цель она не сможет. Для этого требует помощь богов-лучников, именно они способны быстро и четко выхватить из общего списка что-то одно!

@темы: Персефона, Афродита, Гера, психоложество, Деметра, Артемида, Афина, Гестия, Архетипы

---

Убило.



ak-bennington.livejournal.com/12562.html#cutid2

@темы: Death note, Улькиорра, Bleach

---

Знаете, мне тут неожиданно стало интересно: я вот все пишу-пишу про архетипы, но как-то не интересуюсь у вас какие наиболее интересны или желанны в проработке. А ведь такая статистика и любопытна, и полезна! В общем, хочу провести опрос!

Скажите, другие мои, какая именно богиня вам наиболее приятна. Больше нравится, какой архетип вы бы хотели у себя развить, какая вам кажется образом вашей идеальной женщины (для мужчин)?
Вот лично для меня такая богиня - это Афина Паллада. Да, и сразу хотелось бы сказать, что плохих и хороших богов и богинь не бывает. Есть те, что нравятся именно вам и те, что вам не подходят.

Upd. Убила свой комментарий к Афине, так неинтересно. Люди, решайте сами!

Вопрос: Какая из богинь для вас наиболее привлекательна?

1. Артемида		49	(25%)
2. Афина		67	(34.18%)
3. Афродита		22	(11.22%)
4. Гера		7	(3.57%)
5. Гестия		11	(5.61%)
6. Деметра		7	(3.57%)
7. Персефона		33	(16.84%)
Всего:		196 Всего проголосовало: 130

@темы: Архетипы

---

Bleach 102

прошлые апдейты

Спойлеров пока мало, но те что есть радуют нипадеццки.
Вообще, у меня складывается такое ощущение, что Кубо и Кисимото решил взять и устроить себе двухмесячный марафон под девизом "Вынесем моск поклонникам вместе!". Правда, что удивительно, у Кубо это получается намного изящнее, но все же страннее.

Вот, к примеру, Тессай (тот самый мужик, что у Урахары в магазине служит) был главой специального кидо-корпуса. Ассистентом т.е. фактически лейтенантом был Хачи - думаю, что они великолепно смотрелись вместе. Даже не без возможных пояснений Кубо у меня все равно волосы встают дыбом на голове от мысли, что все старшее и самое могущественное поколение в Бличе завязано друг на друге. А ведь младшенькие от них не отстают и тоже налаживают вражеско-дружеские связи.



Сюжет главы пока не слишком понятен, известно только, что Кенсей превратится в жуткого монстра, нападет на Хиёри (так ее!), туда примчится Хирако со спасательной миссией и Тессай со своим лейтенанто-ассистентом. Кстати о монстрах... мнится мне в этом маленькая, но приятная месть Хосино с ее банкаями в D.Gray-man. Мутация Кенсея просто до ужаса напоминает превращение Акум первого уровня. Вообще, такие ясные и ехидные заимствования мне даже нравятся - они создают эффект общности и фривольности в отношениях коллег по цеху друг к другу. И на поклонников это тоже переносится, что приятно - Кисимото регулярно публикует рисунки фанатов, а Аяно недавно публиковала совершенно шикарное послание к фанатам, где говорила, что очень радуется тому, что они пишут и рисуют по ее работам. Честное слово, я чуть не расплакалась, читая это письмо, настолько разным кажется отношение господ японцев и той же Роулинг к своему творчеству.

Upd. Глава вышла, ее уже перевели на английский. На мой взгляд ничего сногсшибательного в ней нет, но она весьма внятная и сюжетообразующая. Вайзарды у нас получились по воле Ямомото на самом деле. Именно он собрал компанию из капитанов и дал разрешение на участие в военной операции Лизе и кидо-корпусу. Последние мне вынесли моск своим дизайном. Это жОстко...



Если с кидошниками все понятно - эти ребята пришли в виде магической поддержки, то вот Лиза меня смутила. Чувствуется некоторое притягивание за уши на самом деле - понятно, что Шунсуй вполне себе обалдуй, но это достаточно сомнительная идея - посылать своего лейтенанта почти на верную смерть. С другой стороны случай с Лизой его многому научил - вспомним, как он спустя сто лет носится с Нанао-чан. Пьет, конечно, гуляет и вообще раздолбайствует, но трясется над ней по-страшному.



А вот Урахара над своим лейтенантом трясется уже сейчас.
Все-таки я изменила свое мнение о нем - он, конечно, обманщик, хитрец и шутник, но все-таки как человек неплохой. Да, он достаточно жестко общается с Хиёри, но тем не менее заботится о ней. Как может. Если бы я была на месте Урахары, то казармы двенадцатого отряда давно превратились бы в боевой полигон и через пару лет лейтенанта бы перевели - на кладбище или как получится. Урахара же за нее действительно волнуется.
Кстати, если вернуться все к тому же Шунсую, то можно выяснить маленькие, но любопытные детали. Из них очень ясно понимаешь насколько капитаны изменились после отхода вайзардов в мир иной. Здесь наш любимый Кёраку посылается своего лейтенанта на задание, ободряюще хлопает Урахару по плечу и говорит, что, мол, не капитанское это дело - бегать по полям и весям, лучше ждать и молиться. Предполагаю, что после собрания он выпил пару бутылочек сакэ за здоровье лейтенантов и на этом ограничился. А вот 100 лет спустя Шунсуй уже откровенно бросается в бой, принимает на себя ответственность и ограждает от нее лейтенанта. Интересные метаморфозы, которые кроме всего прочего указывают еще и на то, что не так уж спокойны и уверены в своих силах капитаны старой закалки. Я, в принципе, изначально считала, что ничего особенно сильного в них нет, но такое боязливое стремление не вмешиваться и последующий выбор наоборот вмешаться - это о многом говорит...



Да, в следующей главе нам наверняка покажут трансформацию вайзардов или хотя бы ее начало. Кстати, товарищи, а только мне показалось, что уши Айзена с Гином торчат из всей этой истории? Тот милый клинок из прошлой главы - это не Шинсо случайно? Очень напоминает! Ведь только Гин может сидя в кустах пронзить противника насмерть...

запись создана: 15.05.2008 в 15:46

@темы: манга, Bleach

---

Дрочилово с MMORPG продолжается.
Вот сегодня я полночи радостно играла в аццкую игрушку Requiem Bloodymare, так играла, что даже спать лечь забыла. А игрушка дивная, кстати. Кто-то из фанатов сделал видеоклип с геймплеем и наложенной на него музыкой из Сайлент Хилла. Очень в точку.
Мне эта игра понравилась идеей и своей мрачной атмосферой - кровь, боль, мутации, генные эксперименты и ошметки мобов летающие по локациям. Душевно. А еще там есть совершенно прелестная раса Круксена (да, корейцы снова некачественно вкурили христианской мифологии) - похожи на темных эльфов, но у них одна рука механическая и трехпалые нижние конечности. Мило на самом деле, я даже поностальгировала по своему отрочеству, когда от таких вещей меня вставляло до слюней и визга. Сейчас уже не так вставляет, но все равно мило и совсем не так страшно, как я себе эту игру представляла.

На японском все средне ужасно. Было бы мало ужасно или вообще не ужасно, если бы я проявила хоть какое-то желание им заняться. Например, сделать домашнее задание, выучить пару десятков кандзи или хоть грамматику осознать. Вместо этого я кромсаю виртуальных мобов виртуальным мечом. Все очень мило, да.

---

Подписалась на Наруто-фест.
Да, я знаю, что я извращенец. Но меня тащит от возможности что-нибудь написать! А просто так писать мне уже неинтересно, мотивации нет. Вообще, мечтаю о джене про Сая или про Какудзу с Хиданом что-нибудь мрачное. Написать бы какой-нибудь детектив с бесконечными миссиями, пыльными картинами, сидениями у костра, напуганными женщинами и недоверием к ниндзя вообще. Даже не знаю на самом деле, что для меня более лакомо сейчас...

Кстати, пока писала этот пост поудаляла половину условий в заявке. Не хочу ограничивать и себя, и исполнителя. Могу ведь написать и Нару/Сасу (Вы думаете я не напишу про злобное ангстующее Персефоно?), и Итачи с Саскэ (Персефоно с Дионисом, гы-гы), и про кого-угодно вообще могу сесть и написать, но мне не хочется. Тупо не хочется, а Naruto не Блич родимый, чтобы заради фандома делать что-угодно и в каких-угодно позах.

@темы: Naruto

---

Господа кошководы, я к вам с вопросом.
С котом в последнее время что-то не то твориться - он постоянно хочет есть. Не клянчит, конечно, но все время "дежурит" у миски.
Раньше такого не было... с чем это может быть связано?
Кормим его Хиллсом для кастратов и Пропланом для похудания (совсем недавно начали), всего три столовые ложки за раз. Кормежка два раза в день. Может быть, дело как раз в Проплане или мы ему слишком мало даем пищи? И еще он потолстел в последнее время...

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Вернулась с игрушки по Фушиге.
Отчет напишу в соответствующее сообщество, но это будет явно не сегодня. Три дня в лесу оказались совсем даже не испытанием для моего хрупкого девичьего организма, а самым настоящим отдыхом. Игра удалась! Были, конечно, провисающие моменты и некоторая скука, но тут провисало все из-за маленького количества игротехов, а скука - это я сам себе злобный баклан (с), потому как вполне могла в квенте до этого прописать себе не один полномасштабный квест, а хотя бы два-три. Просто моя восхитительная Жаба вылезла из аутичной служанки утром второго (по факту первого) дня, затопила дворец, была изгнана, поскандалила со жрецом, посмешила всех и получила все, что хотела, а именно указ о том, что пруды императорские объявят заповедной зоной. И вот с этого момента началась тоска, потому что мне приходилось развлекать себя подливанием яда в чай, небескорыстным затоплением вражеского лагеря, небескорыстными походами в Янь Ло в компании трех человеческих идиотов, а так же небескорыстной помощью гаремным девушкам. В итоге я даже успела побегать злобным духом в компании Гэнбу и в модусе служанки-аутистки попасть в ловушку ниндзя.

Что касается игровых ощущений, что трикстеры все еще имеют меня в моск. Модус городского сумасшедшего был на этот раз слабо проработан, но зато из меня вылезла самая настоящая Жаба с привкусом Ичимару или даже Урахары. Ничем иным свое сребролюбие, сладкие улыбочки и мелкие подставы окружающим я объяснить не могу. Как всегда, кстати, оно у меня проходило практически неосознанно, но сам факт...
Хотя, капитального звездеца в моем исполнении на этот раз не было, но Жабе это и не было нужно. В общем, я собой довольна на самом деле. И собственной игрой, и игрой вообще. Персонаж удовлетворен на все сто, игроку тоже дали подразмяться.

---

Hiyos, сцуко! Каждый раз как ни зайду на его сайт - вынос мозга! Мы с этим художником сидим на одной траве и лечат нас одними и теми же лекарствами, наверное. Как еще объяснить, что он только что издал додзю с Улькиоррой и Орихиме под названием Liddell с околокэрролловской тематикой. Боги, я хочу это купить! Как, как это сделать?
Отрубите ей голову... даа...



echo.lomo.jp/hiyos/liddell/index.html

@темы: Орихиме, арт, Bleach

---

А еще вот такие Улькиорры попадаются.







ykh.main.jp/erecta/top.htm

@темы: Улькиорра, арт, Bleach

---

Нашла совершенно ошизенного фанартера.
Причем, непонятными путями, потому что автор нежно любит Синдзи, а мне он как-то до одного места, но это и правда очень-очень странные, но при этом классные рисунки. На любителя, но пройти мимо нельзя.























































zazz.777.cx/top.htm

@темы: арт, Нойтора, Гриммджо, Синдзи, Bleach

---

Дионис и Персефона: отношения

Я тут все делаю попытки написать фик на замену, но пока не очень получается.
Дело там даже не в фике, а в том, что я свой моск по кусочкам собираю. Но ладно об этом, собственно, пока сюжет обдумывался, у меня наконец-то созрел небольшой обзор по столь любимому женской частью населения пейрингу Дионис/Персефона.
Понимаю, что все без исключения фанаты Гарри/Драко, Ичиго/Исида и Итачи/Саскэ порвут меня как тузик грелку, но вообще-то такой тип отношений можно назвать одним из самым маловероятных, все-таки оба эти архетипа обладают схожими функциями (сезонность, к примеру), близкими по духу тараканами и примерно одинаковым образом идеального возлюбленного, который растят внутри. Общая фиксация Персефоны и Диониса на Гадесах выражается не только в том, что носителям архетипа интересны партнеры-Гадесы, но в и том, что они как никто склонны замыкаться в своих фантазиях и глюках, погружаться в ирреальность и затаскивать туда других.

Дионис, как и Персефона, бог уникальный по своим позициям среди остальной плеяды - они оба вошли в сонм самых сильных олимпийцев странным способом (Персефона вообще вроде как и ни причем, а Дионису уступила место Гестия), они оба не имеют никаких связей с олимпийскими богами кроме родственных, они оба связаны с темой смерти, безумия, Ужасного и Прекрасного, при этом они оба активно влияют на окружающий мир. Персефона судит души и отстаивает для себя право пользования Адонисом, а Дионис способен свести с ума даже богов и женится на смертной. Кроме того, и Дионисам, и Персефонам свойственны проблемы с гендерным самоосознанием - Дионис может быть излишне женственным, а Персефона единственная из богинь способна на активную и неприкрытую месть мужу. В общем, очень странная парочка...

Теперь от описаний сходства перейдем к проблеме отношений. Наиболее типичный вариант развития таких отношений в тех же фанфиках - это молодой Дионис и не менее молодая Кора. Она оба юны и неопытны, и на фоне этого очень мило смотрятся вместе. Проблема вся только в том, что совсем юные представители этих двух архетипов - это по сути два лика архетипа более крупного масштаба. Речь идет о Божественном ребенке - взлелеянные, нежные и бесконечно любимые дети, чьи капризы исполняются, но ни о каком самоосознании там речи не идет. Маленького Диониса, подобно Ахиллу, воспитывали как девочку, а про Персефону и ее отношения с матерью достаточно ясно рассказывает миф. Божественный ребенок - это внутренее сокровище каждого человека от которого во многом зависит его счастье, такой внутренний ребенок должен быть счастлив и любимым, но ему нельзя позволять руководить всем действиями человека, ребенок не может за себя постоять и не может нести за себя ответственность. В любом случае, отношения Диониса и Персефоны на первом этапе их развития будут выглядеть как игры двух детишек под влюбленным и строгим взором их родителей. Их игры и беседы невинны и прекрасны, там пока нет места ни сексу, ни тем великолепным тараканам, которые вырастут в голове у представителей этих архетипов в дальнейшем. Сразу скажу, что "невинное детство" может продолжать и до пяти, и до пятнадцати лет - это зависит исключительно от человека, который архетип в себе носит. Некоторые девочки и в пять лет начинают придумывать себе первого Гадеса, а некоторые мальчики и в пятнадцать живут в мире сказочных эльфов. В любом случае, вся эта бодяга долго продолжаться не может, потому что у Диониса начинается первый кризис, связанный с переходом к мужским ролям и сферам жизни, а в Персефоне начинает расти ощущение, что "сейчас что-то будет" - она уже внутренне готовит себя к похищению и смены роли девочки на роль женщины.

Чаще всего для фанфиков и фантазий выбирают именно эту расстановку. Тот же Ичиго с его прокачанным Аресом или Гарри с его попытками обрести мужественность и попрощаться с детством. Драко и его темные искусства в сочетании с внутренней хрупкостью, Исида с его гордостью квинси и впечатлительностью. Все эти товарищи дивно отражают тот процесс становления личности о котором я уже написала выше. Так или иначе, но Персефона с Дионисом могут встретиться в это время и обратить внимание друг на друга - голод и неопределенность притягивают их друг к другу, они могут даже объединить свои силы в поиске. Но проблема вся в том, что и Дионис, и Персефона ищут во многом одно и тоже, но разными методами и с некоторыми различиями.
Дионисы в таком возрасте обычно увлечены поиском мужской и отцовской фигуры, которой были лишены в детстве - Снейп для Гарри, Зангетсу для Ичиго, даже у того же Ватануки (но там все интереснее, я напишу про него подробнее) есть дух дедушки Доумеки. Все эти образы отца, которого Дионисам не хватало до этого, имеют смутный привкус сексуального желания, но еще недостаточно сильный, чтобы говорить о становлении каких-то отношений. Их скорее плющит от самого факта наличия рядом кого-то очень сильного, причем эта фигура необязательно должна быть связана с приятными эмоциями, но непременно должна иметь учительский оттенок.

И вот пока Дионисы начинают открывать для себя мужской мир, в это самое время Персефона очень красиво усаживается на попу и начинает ждать, что с ней случится нечто. Такое поведение совершенно необязательно должно иметь осознанный характер, но в любом случае Персефоны, если у них нет развитой Геры или Афродиты, не занимаются поиском партнера - они еще слишком юны для этого. В этот период правильная Персефона начинает ангстить на предмет того, что она несчастна и брошена - это напрямую связано с ощущениями девушки, которую вот-вот сдадут замуж. Вспомним дивные расколбасы Саскэ с его вечной темой: "один я остался на свете несчастный и только месть этой козлине греет мне душу" - он прежде всего ощущает себя одиноким и брошенным на растерзание чужим людям, при этом его месть на тот момент имела латентный характер т.е. он еще не строил серьезных планов. Вспомним попытки Драко отстоять величие Малфоев и свое право быть таким же великим, вспомним его тоску и печали в последних книгах - Персефона внутренне ощущает, что приходит пора прощаться с родным домом и что мир рушится вокруг нее. Вспомним так же ощущения одиночества со стороны Исиды, причем у последнего еще примешан сюда сценарий ненависти к "этим козлам-мужчинам", выраженный в ненависти к шинигами и своему отцу. В любом случае Персефона внутренне отдаляется от своих родных и близких, может даже уехать и ждет того самого момента, когда...

На данном этапе точек пересечения с Дионисом у нее нет, как и у него тоже - они неинтересны друг другу как любовники. Вспомним, насколько уменьшается количество и качество общения с Драко у Гарри начиная с пятой книги и как много времени он уделяет фигуре отца в своей жизни. Итачи тоже не рвется бурно общаться с братом - их время еще не наступило. Если же Дионис и Персефона объединяются по какой-то причине, то даже на пути к одной цели им будут встречаться разные образы и разные персонажи из их собственных личных сценариев. Ичиго начал активно общаться с Зангетсу, тогда как Исида встретился с Маюри - великолепным образом жесткого, ужасного и на редкость страшного мужчины-отца. Каждый получает то, чего хочет, но мы сейчас не об этом. В любом случае Ичиго победил Зангетсу, а Исида переборол в себе страх перед "этими страшными мужчинами", раскатав Маюри по асфальту. Они почти нигде не пересекаются на самом деле, чем дальше каждый уходит в дебри собственных сценариев, тем реже они видят друг друга.

На следующем этапе у Персефоны происходит качественно изменение в жизни и самоосознании. Ее похищают, насилуют, выдают замуж и вообще она перестает быть невинной девушке с большими и красивыми глазами. Вот, к примеру, Исиду фактически изнасиловал его собственный отец - изнасиловал и инициировал, поставив на новый этап. Отмечу, что "довести человека до грани смерти" - это основная часть инициации для любого пола и любого уровня. Старое умирает, новое возрождается. Вся разница в том, что у мужчин процесс инициации проходил обычно веселее - их действительно калечили, могли жестоко избивать, обжигать, калечить и т.д. и т.п. У женщин такой процесс проходит тише и намного спокойнее - начинаются месячные, идет кровь, девушку держат какое-то время в уединении и вот она выходит наружу уже совершенно иной, возрожденной. У того же Исиды, как мы видим, инициация прошла как нечто среднее - его вроде как и погоняли, а вроде как и не покалечили. В общем ладно.
Отрываясь от проблемы инициаций хочется сказать, что процесс взросления у всех Персефон проходит по-разному! Исиду вот инциировали, Драко фактически похитили (от той уютной хогвартской реальности, которая была до этого) и оставили в позиции жертвы до полного уничтожения насильника, Саскэ же и похитили, и инициировали, но в итоге он оказался заперт в Аиде без возможности найти выход.

Так или иначе, но в процессе похищения и инициации Персефона находится вне досягаемости любых богов и Дионис не исключение. Даже если посадить их рядом и заставить видеться каждый день, они все равно будут погружены каждый в свои проблемы. Потому что именно в этот период Дионисы уходят в отрыв.
Согласно мифам на Диониса в этот момент снисходит безумие и он начинает вести активную деятельность. Причем, деятельность это может быть совершенно разной, даже мифы нам предлагают целый ряд вариантов - сумасшествие, военные походы, прогулки по Аиду, завоевание собственных территорий и в финале непременное признание среди остальных богов. В статье про Дионисов я достаточно подробно описывала процессы и паттерны, которые на Дионисов влияют, так что нет смысла возвращаться к ним снова. Единственно что следует добавить - в то время как у Персефоны происходит женская инициация, у Дионисов почти никогда не происходит по-настоящему мужской, военной. Развив в себе или в своем окружении образ отца, Дионис переходит к активным действиям и последующему развитию в себе образа матери. Дионис единственный из богов, кто был посвящен в служители другим богом - Великой матерью, Реей-Кибелой. Это и его образ безумца во многом связывают этот архетип с архаическим образом шамана, полузверя-получеловека и полуженщины-полумужчины. Останавливаться на этом я не хочу, но прошу обратить внимание на то, что в Ичиго и Гарри пробуждаются их собственные Звери - Пустой и разум Волдеморта, причем последний представлен в образе змеи. Так или иначе, но Дионис должен разыграть тему драконоборца на собственном организме и переходить к чужому. Если Дионис по какой-то причине не готов победить в себе зверя или собственное безумие, то это за него сделают окружающие. В любом случае, к тому моменту, когда Персефона уже инциировалась и стала тем, кем мы ее знаем большую часть времени, Дионис совершает свое первое настоящее путешествие в Аид. По мифам он это сделал ради спасения своей смертной матери - подарив Персефона мирт, Дионис смог вывести мать на землю и дал ей новое имя. Данную часть мифа можно рассматривать от совсем буквального - в том виде в каком нам сие в Бличе преподнесли до юнгианских изысков с поиском Анимы, работы с образом Матери и т.д. и т.п.
В любом случае любое погружение в Аид - это работа с собственным подсознанием и миром фантазий, страхов и другими интересными вещами. И это столкновение с Персефоной уже совсем на других условиях.

Самый простой образ, напрашивающийся из мифа связан с образом некой вполне себе темной и могущественной дамы, которая ведет переговоры с юным мальчиком. Этот сценарий во многом сказочный, поэтому я все же позволю себе привести отношения Ватануки с Юуко-сан как пример такой расстановки. Перепетии их отношений не хочется здесь описывать долго и упорно, но в любом случае прекрасно видно, что ни Юуко, ни Ватануки не воспринимают друг друга как сексуальные объекты - они оба дарители, каждый на своих условиях. Несомненно, что Юуко при данной расстановке сильнее, умнее и быстрее, чем Ватануки, но это не мешает ей в чем-то оставаться такой же хрупкой и печальной, как и положено истинной Персефоне.
Вообще, прелесть этого мифа о прогулке Диониса в Аид заключается в том, что очень хочется спутать эту историю с классическим сказочным образом героя, который приходит в царством мертвых и получает там что-либо, но не получается. Дионис чувствует себя в Аиде достаточно комфортно, чтобы не просить, а предлагать. Это связано с образами шаманов, которые общаются духами предков на родственном уровне. Несомненно, что миф этот сильно переработан, но сам по себе мотив весьма древен.

Образ второй - это расстановка у Ичиго и Гарри, где Дионис выступает для Персефоны косвенным освободителем. Почему косвенным? Просто как Гарри не ставил себе цели спасти Драко, так и Ичиго на самом деле пришел в Уэко решать свои собственные проблемы. Конечно, мотивация Ичиго выглядит более значительной чем та, что у Гарри, но по факту они одинаковы - Дионисы спасают, следуя своему внутреннему желанию освобождать и освободиться. Что касается Персефон, то для Драко опять же образ Гарри-спасителя не является акцентированным, ему явно все равно кто именно его спасает. Исида с Ичиго вообще почти не общается, а Орихиме куда сильнее увлечена образом Ичиго, который сложился у нее в голове, и отношениями с Улькиоррой, чем реальным Ичиго с его банкаем и Пустым внутри. Патовая ситуация.

Образ третий, где Дионис является старше и сильнее Персефоны, где именно он обладает над ней властью, во многом отражен в отношениях семейство Учиха. Единственный минус их расстановки в том, что влияние Диониса на Персефону там негативно, тогда как в реальной жизни случается скорее наоборот, ведь Персефона склонна оставаться в Аиде, а Дионис из него выходить и выводить других. Вспомним, что по мифу нам ничего не известно о том, что чувствовала или как жилось Персефоне в Аиде - освобождение полностью дело рук ее матери, сама же Персефона проявила инициативу только проглотив гранатовые зернышки, предложенные Гадесом. Итак, что касается семейства Учиха, то здесь мы видим как архетип Диониса влияет на поведение Итачи, сначала заставляя его сводить своего брата с ума и искать освобождения через месть, а потом умереть и через собственную смерть (фирменный прием любого Диониса) наставлять его на путь истинный. Именно за счет изначального толчка Диониса к действию наша Персефона-Саскэ стал проявлять свой гнев, сокрушая тех, кто ему мешает (как богиня в мифе убивала возлюбленных мужа) на пути к мести. Понятно, что сама по себе месть - это скорее посейдонское чувство, но и Персефонам оно не чуждо, особенно в определенных паттернах и особенно, если давлеющий над ними Дионис стремится умереть. Кстати, даже при такой расстановке Итачи и Саскэ выступили друг для друга инициаторами и катализаторами к финальному развитию своих сценариев - Дионис умер, а Персефона нашла своего Гадеса, который посадил ее в темную пещеру и связал.

В завершение хочется сказать, что отношения Диониса и Персефоны весьма продуктивны - они способны влиять друг на друга и толкать к цели, не отрывая при этом от основных задач. Но к сожалению, основная идея любой Персефоны - это найти мужа и воцариться, превратившись во владычицу подземного царства, поэтому говорить о реальности любовных отношениях между ними не приходится. С другой стороны, и Персефоны, и Дионисы не различают реальность внутреннюю и внешнюю, поэтому легко можно прописать их отношения по типу любви Орихиме к образу Ичиго.

@музыка: Coldplay - Spies

@темы: ГП, Дионис, Ичиго, Исида, Орихиме, Персефона, xxxHolic, Naruto, Саске, Итачи, Архетипы, Bleach

---

Bleach 103

Текстовых спойлеров еще нет, но я не могла не запостить вот это.
Оно рвет мне моск! Не знаю как вы, но совершенно определенно хочу в девятый отряд. Кенсей и Шухей просто...

@темы: манга, Bleach

---

Бродила сегодня по Савеловскому рынку в задумчивости - купить или не купить плакат с Изуру за 400 рублей.
В итоге меня задушила жаба и плакат я не купила. Вот такой из меня никудышный фоннат! Но я вам честно скажу - меня больше всего смутило даже не отсутствие денег, а то как к покупке отнесется бабушка. И тот факт, что деньги это не мои...
А вообще всякого фанстаффа по Бличу хочется ужасно.

@темы: Изуру

---

За-ме-ча-тель-но

Играя в линейку я забыла обо всем на свете!
Например, о том, что мне завтра надо сдать фик на замену и что у меня завтра японский. Бля. Одно только радует - мой герой, мой восхитительный господин, мой Нойтора-сама да будут его рога всегда такими же длинным и острыми и да услышит его молитвы св. Тереза, в общем, он сшил мне костюм. Покрой у него, правда, крааайне оригинальный, но на Фушигу я еду.

@темы: из жизни эспады

---

Petshop of Horrors

Я дочитываю пятый том манги Petshop of Horrors.
Это восхитительная вещь, хочется дальше и больше! Удивляюсь тому, что не приметила ее раньше - там ведь настолько мои темы, просто до дрожи в коленках истории родные. Не смерти, конечно, а сама концепция невидимого возлюбленного - прекрасного и могущественного. История, связанная с ограничениями.
По сути большая часть манги - это переложение мифа о Психее, но он ТАК подан, его сложно узнать. И дело даже не только в том, что подали его неожиданно, просто в этой манге опустили все сказочные элементы с квестами на тему "пойди и найди". Тут все проще и это сильно смещает акценты, но как же это прекрасно! Каждая история как откровение, есть и юмор и откровенная трагедия. Честно признаюсь, что самая первая история из первого тома тронула меня до глубины души - птица, которая до самой своей смерти пела для своей хозяйки и хозяйка, которая искала счастья для птицы, погубив ее в итоге. Очень страшная история про кроликов, жестокая про русалку, безумно понравившаяся история про добермана - это восхитительно. Медуза опять же...

Оно прекрасно до невозможности и так же трогательно. Удивительный граф, связанный непонятными мне обязательствами - он сочетает в себе вечного ребенка и жестокого убийцу-отравителя. Бесконечно возрождающийся, бесконечно молодой и кровь его дарит покой даже бессмертным. Дионис совершенно шикарный, что естественно. Но мне еще видится в нем Афродита, не знаю уж почему...
Леон, конечно же, Арес - как он в четвертом томе пошел вампира бить в рукопашную, только Аресу может придти в голову идея драться таким способом на дуэли. А его шикарные размышления о том, что он будет защищать графа, что он не даст ему умереть во время сновидения в музее?
Дивный-дивный Арес - в меру агрессивный, в меру тупой и в меру заботливый на свой лад. И то, что граф его "прикармливает" - это очень мило на мой вкус, похоже на естественные отношения этих двух товарищей. Дионис всегда сражается за идею, он готов умереть за идею, но у него не всегда есть силы, чтобы реально изменить ситуацию. Арес же обладает физической силой, упорством и духом бунтаря, но у него обычно нет четкой и высокой цели ради которой можно ввязываться в настоящие войны - обычно Аресов привлекает сама возможность подраться. Но когда эти два архетипа объединяются, допустим, в одном человеке, то рождается классический образ литературного или кино- манго-героя с его целями, убеждениями и твердолобым упрямством. Что касается Petshop of Horrors, то эта тема там не так сильно развита, потому что мотивы нам неизвестны и миф там разыгрывается вне усилий графа или Леона. Но даже там видно насколько удачен подобный дуэт!

В общем, я в восторге и восхищении, но есть кое-что обмрачающее мне жизнь. Дальше пятого тома у меня манги есть, а всего томов восемь. Где добыть остальные, а? Хоть на английском, хоть на русском!

P.S. Меня взяли на работу в то самое супер-крутое место. И это нифига не радостное известие, я трясусь теперь как невеста перед свадьбой, никогда еще такого не было. Меня охватывает ужас от мысли о том, что я не справлюсь с той задачей, которую передо мной хотят поставить. Вот.

@темы: Дионис, Арес, манга, PSOH, Архетипы