Я вдохновилась Nataliny и тоже думаю заморозить этот журнал и начать вести новый. С одной стороны - это действительно здорово, начать новую жизнь с понедельника, с другой стороны... мне в какой-то степени жалко утрачивать этот неприрывный поток изменений, зафиксированный здесь, начиная с 2003 года. Срок давности то у этого блога на мой взгляд очень внушительный, больше пяти лет уже!
В общем, я не знаю... надо подумать.

+

@темы: DBSK

---

Ходили сегодня на фермерскую ярмарку на Кубанской намести (три месяца собирались, доехать одну остановку на трамвае), купили так всякую овощную няшку и бурчаку. Бурчак - это вещь! Такой же эффект на мой организм оказывает только медовуха: весело-весело, а потом ты пьяяяяный и на карачках ползаешь. При этом выпить надо совсем немного, брожение оказывает свой эффект и без ударных доз.

Но вообще вещь жуткая, особенно запах! Хотя в принципе, как и медовуха - это вполне себе напиток глубокой древности, самый тупой и примитивный, в самый раз для праздника урожая. И стоимость у него очень симпатичная. В общем, если будете до конца сентября в Чехии, Словакии, Австрии и Германии, то не забудьте попробовать эту бражку.

---

Ни дня без Пака нашего Ючона и Чона Батьковича Юнхо

Я сегодня собираюсь весь день посвятить корейскому языку, буду наверстывать последние недели, когда я о корейском даже не думала. Достала любимый синий учебник, еще парочку учебных пособий скачала и... вперед!

Кстати, кто-нибудь занимался вот этой штуке: http://korean.sogang.ac.kr/?

И несравненный Юночка... я люблю этого человека вопреки всему! В первую очередь его собственному долбоебству.

@темы: DBSK, хангуго

---

Ни дня без Пака Ючона

Суть: Отметившимся выдаю персоналию, как-либо в моем мозгу с ними связанную.
Отметившиеся гуглят/рисуют 14 фото/кадров/артов с этой персоналией и постят в своем дневнике по картинке два раза в день (утром и вечером) в течение недели под заголовком "Ни дня без %вставить имя%".

От Secundus мне достался "старый еврей" Пак Ючон! Вы можете начинать отписываться, отписываться...

@темы: get the violins on, DBSK

---

Интересная штука на самом деле, хотелось бы посмотреть ее в действии.
Потому что я не совсем понимаю, для кого такая игра сделана.

17.08.2011 в 13:26

Пишет  Анна де ла Ликорн:

Презентация новой Игры-Таро!
Свершилось, я закончила создание новой Психологической Настольной Игры с использованием Таро и Ассоциативных карт - "Тарош"!



Что это такое:

1. Игра. Настольная. Психологическая. Игроков от 2 до 5 человек. Кидаются кубики, делаются ходы, читаются карточки и заполняются Игровые листы. Вся Игра длится (в зависимости от количества участников) от 1,5 до 4 часов.

2. Цель Игры - получить информацию (ответы) на тревожащие вопросы. Грубо говоря, Игрок заявляет тему и получает четыре расклада Таро, самостоятельно заполняя Игровые листы. Таким образом, он имеет возможность понять - что несет его личность (достоинства и недостатки, включающиеся в данном вопросе жизни), каковы истоки ситуации (прошлое), что происходит сейчас (обьективное настоящее) и каковы перспективы развития ситуации (будущее).

3. Колод в Игре 10. Это:

- Старшие Арканы (С) Обучение - что на повестке дня с точки зрения обучения жизни. Уроки на Пути.

- С-бонусы - уже достигнутое, наработанное, достоинства и внутренний или внешний ресурс. К каждой карте данной колоды прилагается 1 карта колоды "Ресурс"

- С-препятствия - то, что работает неконструктивно. То, что нужно бы подкорректировать, если конечно хочется достичь цели. К каждой карте прилагается одна "Потеря"

-С-связи - взаимодествие с Миром, людьми, внешним. Внутри Игры это - воможность попросить помощи или совета у других Игроков и тем самым продвинуться в Игре.

-С-события - описание событий, которые уже были, происходят сейчас или произойдут в будущем.

- М (младшие Арканы)- возможности - буквально, те возможности, которые есть и которые можно взять если нужно. К каждой карте прилагается 1 "Ресурс"

- М-обучение - то же, что и в С-обучении, только на более бытовом уровне.

- М-препятствия - то же, что и в С-препятствиях, только на бытовом уровне. +1 "Потеря"

- Ресурс - позитивное качество, свойство, событие или энергия. То, что помогает сейчас или поможет в будущем

-Потеря - то, что мешает. Пороки, недостатки, ошибки и тд..

4. Игра заканчивается тогда, когда заполнены все Игровые листы. Правил по заполнению нет, просто заполняйте Каждый лист после его завершения мы обсуждаем и я помогаю их трактовать на правах ведущего-таролога. Если нужно Поскольку карты Таро в этой Игре представлены в виде простого жизненного психологического текста без малейшего намека на профессиональный язык. То есть, честно переведено на русский))

Сейчас "Тарош" в тестовом режиме, обкатывается на своих-кроликах-добровольцах Но очень скоро я выпущу ее в рабочий график и можно будет записываться! Хотя записываться можно уже сейчас, что это я в самом деле))

Стоимость участия в Игре - 1500 руб. Время игры 2-4 часа. Место проведения - м.Кантемировская или на предоставленной Вами площади (по договоренности).

Фотки красоты - под катом Наслаждайтесь и если есть вопросы - вы знаете что делать.

Фотографии Игры

Кстати, подала на регистрацию авторских прав. Слишком недавняя история с книгой меня расстроила...

---

Очень старая тема, но не могу НЕ. Вот честно, именно этого я и боюсь все время, когда гуляю с собакой, хожу по магазинам или иду на какие-то встречи. Вот в сентябре будет большая кукловстреча в Праге. Я действительно боюсь того, что за глаза люди вот так же буду думать: "пришла к нам, так говори с нами по-чешски\по-немецки\по-китайски" и это ужасно, потому что по-чешски, к примеру, я практически не говорю. Объясняюсь либо на чистом английском, либо на помеси русского с чешским и языком жестов. И я в данной ситуации совершенно не виновата, что не могу говорить по-чешски: придет время и я научусь. Или перееду в другую страну и буду говорить там на другом языке.

Суть в том, что эта нетерпимость - она действительно пугает. Пугает, когда тебе продавщица-сука в магазине говорит: "Говорите по-чешски!" и ты чувствуешь себя оплеванной. Да, пусть таких одна на сотню людей, но все равно это гадко, это заставляет тебя ощущать себя недочеловеком у которого и прав то никаких нет. Поэтому я действительно боюсь того, что пусть многие и не говорят вслух, но могут обсуждать это между собой, сплетничать в таких вот "бжд ликсах" и показывать на меня пальцем, как на идиотку.

25.05.2011 в 08:54

Пишет  BJDLeaks:

470. Об уважении и знании языков
Пишет Гость:

Ни понял..
Когда русские идут на ДОА - они там общаются на англ. языке. Какого фига приходить с ДОА на бжд-клаб и не общаться по-русски.
Давайте массово создавать темки на ДОА на русском, а чё.
Никакого уважения, мля.

@темы: uneternal sleep, sad but true

---

Старопрамен запустили новинку - нефильтрованное светлое пиво по 13 крон (20 рублей) бутылка. Аняня!

@темы: get the violins on

---

Вчера был гей-парад - самый первый! И сегодня весь день гулянки, пьянки и более культурные способы времяпрепровождения. И только я сижу дома с больной ногой.

praguepride2011.sched.org/

---

Помада! И сиськи!!! Вы вернулись! Скоро вернется декольте и Жыжун опять станет каноничной блондинкой. А то меня от этого брутального косплея "я ваще мужик" оторопь берет.

12.08.2011 в 10:33

Пишет  Clo.pin.Shi~CupCake:

У меня ооочень интеллектуальный дневник, я знаю.

@темы: get the violins on, DBSK

---

Посоветуйте, пожалуйста, какое-нибудь хорошее фэнтази на почитать. Условие при выборе только одно: не слишком мужское, не слишком тяжелое и я люблю магию больше, чем сражения. Юмор приветствуется.

@темы: and stay on the path

---

На самом деле в фильме "Тор" мне не нравится только тот факт, что если раньше комиксы Марвел отравляли мне жизнь исключительно в англоязычном интернете, да и то в количестве недостаточном для того, чтобы возненавидеть "проклятых американцев". А вот теперь весь интернет завален Локи, Одином и их коллегами, что сильно затрудняет поиск статей на мифологически-литературную тематику...

В остальном, я даже рада этому фильму - по крайней мере миллионы американцев теперь знают, что Локи - симпатичный! Недаром это отмечали в "Эддах" отдельно! Потому что лицо комиксного Локи мне никогда не нравилось... это и помешало мне досканально ознакомиться с марвеловской версией еще лет пять назад. )

@темы: мифологии

---

ЮнДже-шипперы рулят вечно!

07.08.2011 в 22:00

Пишет  neks:

на самом деле, это круто, когда у тебя в голове долго крутится идея, а потом ты идешь на ютуб и находишь воплощение этой самй идеи

@темы: get the violins on, DBSK

---

Мне очень понравилась идея! Хотя, конечно, 80% увиденных мной в жизни собак напоминают изображенного здесь померанца. Особенно ты держишь что-то съедобное в руках. И самоед вообще не похож - они всегда такие энергично-позитивные. Зато джек-рассел - вот тут автор попал в точку!

18.07.2011 в 22:53

Пишет  Korrin:

Фобии фобиями, но они красавцы. Особенно "немцы"
Породы собак от Agasang, которого я обожаю за арты по чайкам


Бордер колли и далматин


Пули

Ретриверы


Аляскинский маламут и сибирская хаска


Сенбернар и Джек-Рассел терьер


Саарлоос вольфхонд


Мальтез


Бигль и йоркширский терьер


Померанец и самоед


Доберман и немецкая овчарка


Салуки

@темы: арт

---

Настоящий сибирский хаски спит валяется на хозяйской кровати даже в жару.

@темы: get the violins on

---

В процессе беседы о трудностях перевода внезапно поняла, что ведь на самом деле - все эти трудности по сути своей штука глубоко надуманная. Вот мы часто говорим о том, что "это нельзя перевести", но по сути своей - перевести можно все. Потому что люди везде одинаковые и по сути от перервлчика требуется не столько техническая подготовка, сколько языковая интуиция - способность воспринять, считать то или иное выражение и найти ему аналог в своем языке. Хотя лично я предпочитаю когда выражения идут в оригинале и в скобках их значение.

Но вот, к примеру, выражение "уже не торт" даже для чеха будет настоящей загадкой. Тут требуются глубокие знания языка, чтобы найти для перевода подходящий по смыслу и настроению аналог.

@темы: параллельные вселенные не пересекаются, теория теории

---

За окном кто-то пьяным голосом громко распевает российский гимн. Нет, я все еще живу в Чехии, хотя иногда кажется, что это - не так.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Дон Жуан: от народного творчества к философу-бунтарю

Для итогового эссе я выбрала тему: «Севильский озорник, или Каменный гость» Тирсо де Молина и «Дон Жуан, или Каменный гость» Мольера. Сравните образы главных героев. Чем отличается тематика и проблематика произведений? В чем назидательность обоих драматургов, за что наказаны их герои? Насколько комичны ситуации в обеих комедиях? Есть ли место донжуанам в современной жизни? Почему?

Прочитав оба литературных произведения, а так же учебник под ред. Плавскина и ряд материалов из интернета, показавшихся мне доступным, я была очень удивлена, когда поняла, что мое впечатление кардинально отличается от общепринятого. Несмотря на всю аргументацию, приведенную исследователями, я не могу устоять перед образом Дон Жуана, представленным Тирсо Де Молиной. К примеру, Плавскин пишет: «Дон Хуан в изображении Тирсо де Молины — это как бы карикатура на ренессансный идеал автономной личности, освободившейся от сковывавших ее норм религии и средневековой морали, но не приобретшей взамен никаких иных принципов». Конечно же, такой взгляд на образ Дон Жуана является наиболее правильным, но лично у меня при первом прочтении от героя «Севильского озорника» сложилось впечатление человека куда более честного, чем от героя Мольера. Дон Жуан у Тирсо де Молины – не лицемер, он жестокий и отвратительный человек, полностью порабощенный своими пороками, эдаких «плохой мальчик», каких в современном искусстве, особенно в Азии, любят противопоставлять чистой душой героине, которая способна зажечь в нем искру человечности. Этот образ, тем не менее, не лишен грубого обаяния – сильный мужчина-насильник, который всеми правдами и неправдами по причине имеющейся у него феодальной (вполне средневековой) власти, добивается желаемого. И пусть его желания примитивны, ему хватает смелости не стеснятся своих отвратительных наклонностей и не играть в святошу. В отличие, кстати, от образа Дон Жуана у Мольера, он не пытается лгать окружающим о своей неземной любви к обесчещенным им девушкам. Во время вебинара для нашей группы вы говорили о том, что Дон Жуан у Мольера действительно полон любви ко всем, что его чувства искренни кажды раз. Я не вижу в нем этого, мне он кажется скорее жеманным лицемером, который способен лишь давать пустые обещания и кусать руку, которая его кормит. Именно он, а не жестокий и прямолинейный герой пьесы Тирсо де Молина, сохранивший в себе колорит персонажа народных преданий и потому лишенный излишней философской глубины в образе, выглядит наиболее заслуживающим наказание.

И наказание самое, даже будучи практически идентичным в обеих пьесах, все же не такое простое и понятное, как могло бы показаться. Оба героя, в разной мере и в своем «стиле» являются богохульниками, попирающими церковные устои и разгневавшие небеса. Мольер пишет о своем герое так: "Во что же вы верите?" - "Я верю, Сганарель, что дважды два - четыре, а дважды четыре - восемь", и здесь я не могу не удержаться от того, чтобы не вспомнить о тех идеалах литературы направления классицизма, которые там жестоко пародирует здесь Мольер - это стремление чувства подчинить разуму, отказ от эмоций и четкое планирование на несколько шагов вперед как литературного произведения, так и самой жизни человека, олицетворяющего идеалы классицизма. Мольер в своем «Дон Жуане» не только порицает продажность и ничтожность аристократии – так же жестоко он делал это и в «Мещанине во дворянстве», Мольер во многом скрывает с лицемерных лиц окружающих его интеллигентов, образованных людей его времени, маску подчиненности силе разума. Дон Жуан, так четко и складно излагающий свои мысли, что даже для Сганареля очевидное перестает быть таковым, настолько сам верит в придуманные им идеалы, что в погоне за ними утрачивает всяческую человечность. Именно за ее утерю, за отказ не от дворянской чести, а от чести быть человеком, Небеса и наказывают Дон Жуана. В отличие от Мольера, автор «Севильского озорника», опиравшийся на религиозную мораль, наказывает своего героя за аморальность. Начиная с молодого повесы и баловня судьбы, Дон Жуан по мере развития сюжета превращается в машину разрушения – под его удар попадают все, кто готов ему довериться или кто не может его избежать. Он упивается своим положением и властью, нисколько не скрывая свои помыслы перед зрителем под маской мнимой куртуазности. Он возвращается в Севилью, сломав столько судеб, сколько сможет и нисколько не боится предстоящей кары. Наоборот, он садится за стол с Доном Гонсало как равный, с интересом слушает музыку и даже пробует яства. Но чем ближе конец, тем яснее становится Дон Жуану, что его злодеяниям пришел конец и вот он умоляет: "Пусть сюда придет священник, и грехи мои отпустит" – "Поздно! Здесь ему не место", отвечает ему мертвец и Дон Жуан не пытается молить о прощении, он кается и не боится, лишь констатирует факт, что пришло его время умереть. Образ героя становится настолько демоническим, что он способен толком испугаться ни мертвеца, ни адского пламени, ни предстоящей ему смерти. Он спокойно принимает свою судьбу. Интересно, что и земное правосудие уже настигло героя, но, как пишет Плавскин: «Аморальность дона Хуана, по мысли Тирсо, не может оставаться безнаказанной. Однако он как будто не верит, что общество само способно покарать таких злодеев, как дон Хуан. И тогда на сцене появляется статуя командора, чтобы исполнить волю всевышнего». И действительно, здесь выражается как вполне понятное, объяснимое социальными условиями, сомнение автора в торжестве земного правосудия, так и глубокая религиозно-философская подноготная происходящего. Душа главного героя настолько черна, что сам Ад решил забрать его к себе. И внезапное, богохульное решение Дон Жуана пригласить статую командора на ужин предстает в таком свете не столько случайным стечением обстоятельств, сколько предчувствием главного героя в том, что он почти перешагнул черту между человеческим и демоническим, и желанием сделать последний шаг.

Так же хотелось бы обратить внимание на образы отцов главных героев, на их лицемерие по отношению к собственным сыновьям. Здесь разница между пьесами Тирсо де Молины и Мольера особенно существенна: в раннем произведении отец предстает покровителем, истинной причиной морального разложения Дон Жуана, тогда как у Мольера – это скорее беспомощный, безвольный родитель, который не смог обуздать своего сына. Они оба виноваты в том, что их дети выросли настоящими чудовищами и в полной мере осознают это. Но если для отца «Севильского озорника» развлечения сына – скорее досадная помеха его карьере при дворе, то у мольеровского отца его сын-развратник вызывает искреннее отвращение. И здесь мы видим ключи к лицемерности обоих родителей! Вы говорили о том, что ни один отец не поверил бы в такие внезапные перемены в своем сыне и заподозрил бы неладное, но здесь важно понять, что для обоих отцов (в разной степени) их сыновья – это не гордость, а величайшее разочарование. И возможность убрать это разочарование с глаз долой в случае отца у де Молины или умирающая надежда вернуть мечту о любимом сыне у Мольера, застилают этим людям глаза на тот вред, который могут причинить их сыновья другим людям и себе. Таковы их усталость и безволие перед поступками собственных сыновей, что им в проще обмануться, чем вступать в войну с пороками еще раз. Решив так, отцы тем самым губят своих сыновей. Но можно ли их в действительности обвинять за вполне человеческую слабость и опустившиеся руки?

Ну и самый важный момент – это комичность обеих пьес. Честно признаюсь, насколько мне нравятся другие пьесы Мольера, настолько несмешной (в хорошем эти смысле этого слова) была эта пьеса. Ни у него, ни у Тирсо де Молины нет истинного юмора в образе Дон Жуана и мире в котором он живет. Комедийность диалогов призвана скрыть тот социальный ужас, который скрывается за ними. Представив себе эти пьесы сыгранными совершено серьезно, с вырезанными шутками, мы увидим жесточайшую психологическую и социальную драму. Историю о человеке, который успевает разрушить множество чужих жизней прежде чем, наконец, провалиться в Ад, где ему самое место. И еще более жутким этот сюжет становится благодаря своей концовке – там где само общество должно было наказать, осудить и уничтожить Дон Жуана в зародыше, только абстрактная высшая справедливость готова стереть его с лица земли. Насколько жалким становится то общество, которому требуется вмешательство, чтобы спасти себя от смертельно опасных паразитов?

Образ Дон Жуана, таким образом, приобретает вневременную окраску, облагораживаясь и перецветая со временем из демонического разрушителя в бунтаря и насмешника. В таком виде он доживает и до наших дней, что доказывают и постановки старых пьес, и новые фильмы, и переосмысления этого сюжета в массовой культуре. Дон Жуан не стареет, но становится все менее развратным и все более интеллектуальным, утрачивая свои животные черты и становясь певцом плоти под эгидой разума. А не наоборот.

@темы: теория теории

---

Вот вам и момент истины, так же известный как "эти загадочные степени вежливости в корейском языке". Я в тупике, товарищи, я не догоняю! Нашла на лицокниге дядечку-заводчика хаски. Корейца, естественно. Написала ему в комментах, что "собачка у вас милая" в вежливом неофициальном, он мне на это ответил в вежливом официальном (через мниду, короче) и поправил учупятку. Я на это очень вежливо извинилась (тоже мнидой), на что он мне теперь, не сходя с мниды, пишет еще и таншин.

Я не понимаю, он издевается надо мной что ли? Или это реально вежливость? Или он пытается со мной как с вегугином тупым разговаривать? Я не понимаю, я паникую, меня еще никто никогда таншином не обзывал, да и корейцы предупреждают, что это - все-таки оскорбление в современном корейском. Но дядечке явно не меньше сорока, может, он и правда так вежливость проявляет? Я уже боюсь ему что-то отвечать.

P.S. Набралась храбности и спросила: "Почему таншин?", кореец очень смутился и сказал, что ему под шестьдесят, его поколение говорит именно так. Из какой он провинции уточнять не стала.

запись создана: 01.08.2011 в 04:40

@темы: uneternal sleep, хангуго

---

Они издеваются над нами что ли?

@темы: uneternal sleep, go and DIE!, DBSK