Parade's End: "Мальчик, высуни голову из задницы!"

Я долго думала прежде чем начать писать этот пост в связи с тем, что мое мнение о пятисерийном фильме Parade's End или "Конец Парада" разительно отличается от того, каким оно задумывалось авторами. Кроме того, я исключительно невысокого мнения о первоисточнике: не люблю зубодробительную литературу в которой сам автор периодически путается. Например, герои у него меняют имена, появляются и исчезают важные факты в биографии и один персонаж демонизируется в угоду идеализации образа другого. Такие авторские недочеты вполне простительны для массовой и несерьезной литературы, но автора "Конца Парада" замахнулся очень на многое и откровенно обломал зубы. Да, у него еще и цитаты не всегда приписаны правильным авторам - это вообще как-то бестактно.

Но вернемся к экранизации. От просмотра первой и последней серии складывается ощущение, что по удивительному стечению обстоятельств на экране один и тот же актерский состав исполняет две разные драмы. Причем, речь здесь не идет о потрясающем развитии персонажей, скорее наоборот: именно конец и начало удобнее всего сравнивать, ведь многим авторам свойственно уходить в какие-то невероятные дебри сюжетных перипетий, и очень полезно оглядываться назад, чтобы понять откуда начинался путь и о ком вообще пишут. Кроме того, даже самый открытый финал является логическим завершением текста и, подводя итоги, читатель должен хотя бы узнать героев. Или их родственников, если речь идет о смене поколений. В данном же конкретном случае в первой серии мы имеем дело с умным и благородным аристократом, которому не повезло жениться на бляди и теперь он "мотает срок" исключительно ради сына. Разочаровавшись в жизни, он встречает молодую девушку - воплощение бунтарства и ума, которая воплощает в его глазах все необходимые качества идеальной женщины. Сцена в повозке просто восхитительна! Чувственность, невинность и легкий налет мистики: Валентина словно фея появляется из тумана и молит о поцелуе. У меня от такого зрелища сразу появляется глупая улыбка на лице

В пятой же серии мы видим картину совершенно противоположную: блядище оказывется самым разумным персонажем. Не могу сказать что я поддерживаю ее поведение и мотивацию в духе "Такая корова нужна самому!", но ее поведение поддается объяснениям. Мистер Титженс же вместе со своей пассией - это нечто за гранью добра и зла. После сцены в повозке я ждала бурного развития романа между влюбленными, пусть даже они будут писать друг другу стихи на латыни, но отношения между людьми - это не безделушка, которую можно поставить на полку и протирать пыль раз в год. По крайней мере если речь идет о любви и планах жить с человеком вместе. Нелогичность развития такого исхода между Титженсом и Валентиной пугает хотя бы тем, что эти люди просто решили для себя, что им нужно кого-нибудь полюбить, а почему бы и не вот тебя. Ничего удивительного и потрясающего в таких отношениях нет, конечно, но даже виртуальные романы и случайный трах требуют подпитки, и только иллюзия в собственной голове может существовать самодостаточно. И если в первой серии Валентина является глотком свежего воздуха и обещанием перемен, то в конце мы видим женщину, которая полностью отступила от своих идеалов и мечтает лишь о том, как бы ей затащить своего избранника в постель. Жить с женатым мужчиной долго и счастливо, ну вы поняли. Нет никаких попыток сразиться за свои чувства и отношения, потому что ни чувств ни отношений по сути нет.

На фоне этого безобразия Сильвия затмевает всех своим эгоистичным поведением. Если в романе она описана как настоящая психопатка, то в кино мы видим очень упрямую, эгоистичную и не очень умную женщину, которая всеми силами пытается удержать своего мужа. Касательно их с Титженсом отношений, я согласна с мнением Бенедикта Камбербетча: "Она тоже умна, но проигрывает в этом Кристоферу, потому что она необразованна. Она вышла замуж за того, кто превосходит ее умом, и для нее это очень болезненно. Но какова она! Великолепна, при том что она постоянно испытывает боль и страдание. Сильвия не Стервелла Де Виль, дергающая за все рычаги. Она глубоко несчастна. Она, вне всяких сомнений, страдает биполярным, маниакально-депрессивным расстройством. По-хорошему, она бы проходила психотерапию, ее бы накачали лекарствами по самые гланды, как-то «прочистили бы ей мозги». Я верю, что Сильвия и Кристофер — оба вплоть до самого конца любят друг друга. Любят, но совершенно друг другу не подходят." Однако, именно маниакальности в Сильвии почти не осталось, зато есть просто ослиное упрямство. В этом плане очень важны сцены во Франции, где все ее поведение выглядит не как попытки сумасшедшей досадить своему мужу, а как попытки влюбленной женщины единственным понятным ей способом привлечь внимание. В этом плане экранизация значительно превосходит оригинал по уровню психологической достоверности, хотя бы потому что маниакально-депрессивный психоз - это не совсем то, с чем стоит заигрывать в попытках обелить одного из персонажей. Необоснованное ничем кроме болезни желание раздавить своего мужа вызывает скорее недоумение, чем сочувствие. В случае же с экранизацией мы видим печальные попытки двух виктимов спровоцировать друг друга на агрессию. Сцена в гостинице на мой взгляд была не злой шуткой Сильвии, а планом в финале которого озверевший муж должен был сначала спустить с лестницы всех конкурентов, а потом, обезумев от страсти, практически изнасиловать жену в номере. Театрально, но найдется не один десяток мужчин, которые готовы сражаться за право обладания женщиной. Титженс вместо этого сбежал на войну.

К слову, именно война мне показалась главным героем данной истории. Автор литературного первоисточника сам воевал в Первую Мировую и ему, как представителю "потерянного поколения", вполне можно верить в оценке происходившего на фронте. Сценаристы и, в особенности, декораторы сумели очень чутко уловить ощущения безнадежности и разрушения, и прекрасно их распределили. Обычно в фильмах о войне показывают героизм военных и трусоватость, снобизм тех, кто предпочитает отсиживаться пока идут военные действия. В последнее время образ солдата, готового сражаться наперекор злым дядькам с чинами, становится все более популярным. В "Конце Парада" показывают войну с совершенно иной стороны - это ежедневная рутина окопов, где не видно четкого смысла в военных действиях, а героизм заканчивается столкновением с гранатой. Кроме того, война - это занудная служба снабжения без которой бравым воинам будет нечего кушать и нечем сражаться. А еще война - это напыщенные генералы в пардных мундирах, решающие за стаканчиком горячительного вопросы жизни и смерти. На фоне всего этого актерам удалось прекрасно передать то, как люди сходят на фронте с ума от постоянного нервного перенапряжения, причем далеко не всегда вызванного гнусными действиями коварных противников, от бюрократов с их стремлением написать побольше красивых бумажек, у солдатов крыша едет быстрее. Ради этого ощущения героизма, разбивающегося о серость будней и стоило снимать подобный фильм, как мне кажется. Слишком часто мы романтизируем силовые структуры, забывая о той бесмысленности, которая там творится на самом деле. Мне в таких случаях всегда вспоминается Кафка, который считал свою работу фантасмагоричной и не раз записывал анекдоты с работы в виде иносказательных рассказов.

Возвращаясь же к "Концу Парада", то фильм произвел на меня очень неоднозначное впечатление. С одной стороны очень хорош актерский состав и то, как описана война, ломающая людей. С другой стороны, такое количество логических неувязок вызывает ощутимое раздражение, и даже попытки сценаристов как-то привести имеющееся безобразие в порядок не увенчались полным успехом. Чувства между Кристофером и Валентиной так и остаются попыткой обоих засунуть голову в задницы поглубже, где одна убежала от своих идеалов в объятия незнакомого мужчину, а другой так и не смог принять на себя ответственность за семью и влюбленную в него дуру-жену. Ну и самое гадкое во всем этом - это то, что Сильвия собирается в Индию, Кристофер обживает квартиру в Лондоне, а их несчастный сын - этот повод для сохранения брака, единственный наследник рода и поместья в конце оказывается совершенно забыт. Дерево срубили, камины протоплены, а ребенок остается за кадром.

---

Молочные зубы меняются так.

@темы: теория теории

---

Я совершенно забила на учебу в институте, пропустила уже все что только можно по двум предметам.
Но в голове полная каша.

---

Английский язык коварен тем, что на нем говорит и пишет слишком много людей, которые не выросли в языковой среде и могут даже при лучшем (я то пока тяну на B2, если честно) владении языком использовать некоторые идиоматические выражения или отдельные слова в каком-то совершенно отдельной контексте. Вот сейчас в тексте голландки с прекрасным английским увидела незнакомое выражение pulling my leg, которое с учетом эмоциональной окраски разговора можно перевести, самое мягкое, как "морочить голову" или что будет ближе к смыслу текста "ебать мозг". Однако, по ссылке ниже пишут о том, что это выражение употребляет скорее в случае безобидного розыгрыша, имеет шутливый, как я понимаю, оттенок. Или я чего-то не понимаю?

english.stackexchange.com/questions/34884/why-d...

@темы: ангельский, куда ушли носки?

---

Собственно, мне пришла в голову идея совместить чистый незамутненный witchcraft и логический, упорядоченный мир "Шерлока". Пока только маленький кусочек.

11.11.2012 в 03:25

Пишет  Samishige:

"О чае и ведьмах"
Название: "О чае и ведьмах"
Автор: Samishige
Жанр: виньетка.
Пейринг / Герои (если джен): Шерлок, Джон, ОЖП.
Рейтинг: G
Размер: 1009
Дисклеймер: выгоды не извлека, прав не имею ни на что.
Размещение: с разрешения автора.
Саммари: Шерлок Холмс и его верный помощник доктор Ватсон расследуют загадочное убийство миссис Попперс.
Критика: возможна в мягкой форме
Комментарии автора: сюжет и логика сериала построены очень изящно, но мне, как убежденному мистику, захотелось попробовать поиграть с героями в той ситуации, где материалистическое представление о мире дает сбой. По идее этот текст должен быть большим кейс-фиком, но у меня получилась лишь небольшая зарисовка. Возможно, что не очень хорошая.

- Я знала, что вы придете, - говорит невысокая пожилая женщина, не поднимая глаз от своей пустой чашки. На ее голове повязан яркий платок, а пальцы унизаны украшениями – типичная мусульманская иммигрантка, каких в Лондоне море.
Шерлок без разрешения усаживается на свободный стул и жестом приглашает Ватсона присоединиться. На бледном аристократическом лице детектива появляется гримаса неудовольствия, когда он рассматривает сидящую перед ним женщину. Ватсон напрягается, пытаясь выхватить из вороха деталей, окружающих эту женщину, те самые, что помогут раскрыть ее подлинную сущность, рассказать о прошлом и настоящем, о ее судьбе и характере. Для непосвященного человека то, как Шерлок Холмс сопоставляет детали и делает выводы, может показаться настоящей магией, однако сам Шерлок магию отрицает.
- Вы приехали в Лондон из долины реки Иордан более десяти лет назад. У вас большая семья, большая часть родственников осталась на родине, но вас пригласил сюда сын, который уехал работать в Европу и женился на англичанке. Сейчас вы живете у них и приглядываете за тремя внуками – два мальчика и девочка. Все погодки, старшему 8 лет. Вы занимаетесь лечением травами и считаете себя ведьмой, а о нашем приходе знали, потому что вам позвонила наша общая знакомая и предупредила.
- Вы ошибаетесь, - усмехается женщина. – Я узнала о вашем приходе, выпив этого прекрасного чая. Не хотите ли попробовать настоящего иорданского чая, господа? Поверьте, если и есть на свете что-то, что я умею делать действительно хорошо, то это будет искусство заваривания черного чая.
- Конечно, мы с удовольствием выпьем с вами по чашечке чая, - миролюбиво заявляет Ватсон, пиная Холмса под столом пока тот не сказал какую-нибудь бестактную правду . – Миссис Хазред…
- Просто Джеда, молодой человек, - женщина смеется, обнаруживая очаровательные ямочки на щеках.
- Конечно, конечно, - поспешно соглашается Ватсон и улыбается чуть смущенно.
Несколько долгих минут проходят в напряженной тишине, Шерлок ощутимо скучает, вынужденный сидеть на стуле и вести себя прилично, пока им заваривают чая. Ватсон краем глаза следит за тем, как женщина кипятит воду в медном сосуде, толчет чай и какие-то травы в большой ступе и высыпает их в кипяток. Спустя несколько минут она подает обжигающий, остро пахнущий мятой, чай в маленьких чашечках. Щипчики позвякивают о край сахарницы и в этот момент Шерлок не выдерживает:
- Вам прекрасно известно кто убил миссис Попперс, не так ли? Но вы и ваши коллеги по цеху предпочитают скрывать имя настоящего убийцы от меня. Я уже знаю достаточно и потребуется лишь время, совсем немного времени, чтобы сложить все воедино и…
- Скажите, молодой человек, вы верите в Бога? – Джеда прерывает гневную тираду, подловив момент, когда Шерлок делает очередной вдох.
- Я никому и ни во что не верю, миссис Хазред, предпочитая факты слепой вере, - надменно отвечает Шерлок, ноздри гневно раздуваются как у возбужденного перед скачкой жеребца. – Наука и логика убедительно доказывают, что стремление человека верить в богов есть ничто иное как попытка оправдать собственное невежество и переложить ответственность на некое всевидящее и всезнающее существо.
- Однако, наука и логика не могут вам помочь найти правильное решение поставленной задачи, - спокойно заявляет Джеда, допивая свой чай. Она ставит чашку на стол и пристально вглядывается в оставшиеся на дне разводы. Потом качает головой и отодвигает чашку от себя, словно письмо от кредиторов.
- Я уже изучил технику гадания на кофейной гуще и на чае, осмелюсь предположить, что вы увидели там беду для себя. Возможно даже, что это был Грим, - сарказм льется рекой в голосе Шерлока и Ватсон не может удержаться и не прыснуть. Он тоже читал Гарри Поттера.
- Не для себя, а для вас, - безмятежно отвечает Джеда. – И вовсе даже не беду, скорее просто хлопоты и притом весьма приятные. Вам очень пойдет цветок жасмина в петлице, мистер Холмс.
- Вы намекаете на то, что мне стоит начать искать себе сексуального партера? – еще более ядовито, если это вообще возможно, спрашивает Холмс.
- Свою любовь, молодой человек, свою любовь. И она совсем рядом, там близко, что почувствует нежный запах жасмина, обволакивающий вас. Это всколыхнет запрятанные ранее чувства. Вы заперли сердце на замок, мистер Холмс, но не знали о том, что всегда находится человек, у которого будет ключ. Но чем дольше сердце было сокрыто от трудностей внешнего мира, тем сильнее будет та боль, которая неизбежно придет следом за любовью. И поэтому я вам глубоко сочувствую. А теперь мне, пожалуй, пора заниматься своими внуками, - женщина легко встает из-за стола. – До свидания, доктор Ватсон, вы прекрасно умеете молчать, когда это требуется.
Женщина забирает пустые чашки на поднос и выходит в соседнюю комнату, а Холмс и Ватсон идут к дверям. Едва захлопывается дверь, как Холмс начинает говорить, бурно жестикулируя.
- Теперь все понятно, вот же старая мошенница! – он кричит на всю улицу. – Вы видели, как она старательно запутывала нас, эти попытки нагнать эзотерической чуши, потом еще и про любовь, жасмин начала рассказывать, чтобы отвлечь нас от главного.
- А я люблю жасмин, - неожиданно вставляет Ватсон. – Но что вы все-таки выяснили, Холмс? Эта женщина действительно похожа на ведьму, если это вообще возможно.
- Она такая же ведьма, как я – служитель Церкви, - огрызается Холмс. – Вместе с остальными подозреваемыми она явно состоит в каком-то общем круге, хотя встречаются они нечасто. Она не религиозна, хотя пользуется выдержками из Корана в каких-то своих целях. Занимается травами, я уже говорил об этом, но что интересно – это не просто травы, нет. Наша пожилая любительница фей прекрасно разбирается в химических составах трав и может сварить вполне приличное лекарство. Или парализующий яд. Однако, я почти с уверенностью могу сказать, что она – не убийца. Но прекрасно знает кто он и, возможно, помогала ему. Мотив нам искать в данном случае не нужно, он очевиден.
- Но в таком случае мы пока еще не знаем имя убийцы миссис Попперс, - немного расстроено сказал Ватсон. Он ждал много большего от тех минут, которые они провели в доме миссис Хазред.
- Возможно, но мы совершенно точно знаем, что антикварная лавка за углом, - Шерлок резко сворачивает в неприметный переулок. – Именно эта, да-да, здесь наша миссис Попперс и познакомилась с убийцей. Пора рискнуть и нам.
Ватсон без особого восторга посмотрел на пыльную витрину со старинными фотографиями и часами, но покорно пошел вслед за своим коллегой и другом. Впереди их ждал еще один виток этого затянувшегося расследования.

@темы: Sherlock, Фанфики

---

Шерлок ББС производит со мной нехорошие вещи, я собираюсь писать по нему уже третий текст.
Учитывая, каков пишущий уровень в фандоме мне со своими текстами даже лезть куда-то страшно, тем более с непонятным миди, но, наверное, я все-таки найду себе бету и решусь выложить текст. И вообще, буду писать, пока идет - хоть какая-то практика, я в последнее время даже обзорные статьи не пишу, только эссе и рефераты, что очень плохо сказывается на качестве моих текстов.

@темы: Sherlock, and stay on the path, Фанфики

---

Последние две недели меня мучили головные боли, иногда встать с кровати было тяжело от боли. Пару дней назад на шее вскочила маленькая шишка, а вчера у меня была такая боль, что я дошла домой как пьяная. Сегодня утром обнаружила большую и болезненную шишку на затылке. Наверное, надо сходить к врачу? Но мне так страшно стало, вдруг это что-то совсем плохое... или что диагноз неправильный поставят...

Я так надеялась полноценно пострадать и помучить себя мрачными предчувствиями собственного неотвратимого будущего, но судьба ко мне оказалась очень жестока. Зато диагноз поставить себе неправильный просто невозможно: у меня самая обычная краснуха. Честно говоря, лучше бы у меня все-таки было что-то другое, потому что спина почесывается, кожа несмотря на весь уход выглядит так, как будто я месяц питалась шоколадками, а боли преследуют меня в самых неожиданных местах. Например, у меня болят подмышки! И голова постоянно кружится, и мозги не варят. А еще мне нужно сидеть дома до конца недели...

В общем, все это скорее смешно, чем грустно.

запись создана: 12.11.2012 в 20:00

@темы: uneternal sleep, keep the magic secret

---

Меня удивляет, когда персонажей "Шерлока" от ББС типируют в Бальзака и Драйзера. На мой взгляд - это настолько очевидная дуализация Дона с Дюмой! Фактически, их отношения построились на том, что Шерлок наконец-то нашел кого-то достаточно аморального, кто будет терпеть его взгляды на жизнь и заодно приводить скучные рутинные дела в порядок, а Джон - того, кто будет постоянно тормошить его и вытаскивать на поиски увлекательных приключений без которых у него чешутся руки. У обоих очень большие проблемы с общепринятыми моральными ценностями и при этом очень сильны личные установки, оба занимаются тем, что многих бы оттолкнуло своей отвратительностью и не испытывают неловкости, оба не отличаются рациональным поведением и это мягко говоря.

А все моральное давление со стороны Джона заканчивается где-то между "Как мне за тебя стыдно, Шерлок!" и "Эти люди будут нас ненавидеть". Назвать это хоть сколько-нибудь внятной белой этикой у меня язык не поворачивается. Шерлок же вообще слеп как крот в таких вопросах, он не ненавидит окружающих как это делал бы Бальзак и не впадает в перманентное состояние уныния от несовершенства внешнего мира и того, что "то ли еще будет", а упивается своими логическими выкладками и забывает о том, что есть что-то кроме его интересов. В этом плане его очень хорошо гармонизирует Джон, который мягко и неназойливо решает за него множество бытовых и не очень проблем. И разруливает конфликты за счет своего обаяния.

@темы: Sherlock

---

ЛАТЫНЬ Я ТЕБЯ ПОБЕДЮ!!!!1111расрас

@темы: go and DIE!

---

Благодаря этому дитенышу опоссума, понятия "мокрая курица" и "жалкий" приобрели в моих глазах новую глубину.
К слову, мне вообще опоссумов жалко в связи с отношением к ним со стороны населения - это брезгливость, и жестокость, а ведь они далеко не самые противные животные на свете и уж точно не входят в список самых воинственных. Скорее даже наоборот. Хотя челюсти выглядят феерически, конечно.

@темы: sad but true

---

Всегда очень грустно становится когда находишь какое-нибудь прекрасное изображение, а кредитов к картинке нет.

В данном случае можно только сказать что перед нами османы. С очень интересной стороны.

18+

@темы: арт, cracktastic!

---

Аитуза больше всего мне напоминает не дракона, а какого-нибудь американского бульдога или аргентинского дога. Большую страшенную собаку, пускающую на всех слюни и давящую на жалость. Анимацию где она подошла к хозяйкиной кровати и, тонко намекая, положила голову на кровать явно рисовал человек, имеющий опыт общения с большими собаками. У меня перед глазами так и стоит теперь закадровая сцена, где Аитуза маааленьким таким клубочком свернулась ровно посередине кровати, в то время как Моргана во сне пытается уместиться на оставшихся сантиметрах, обнимая подушку.

А вот почему Аитуза не говорит я не знаю: либо она еще слишком маленькая, либо это дракон-аутист.

---

И тогда Бог отослал на Землю четырех всадников апокалипсиса. Был создан совет. В нем заседали всадники, представители магов и представители людей. Всадник были обязаны принять сторону. В итоге Война принял сторону людей, Чума заступился за магов. Смерть и Голод остались пассивными наблюдателями, в знак уважения к людям и магам. - Иоанн Богослов демонстративно покинул зал заседаний.

fantasy-proda.livejournal.com/120896.html#cutid...

@темы: параллельные вселенные не пересекаются, cracktastic!

---

"На экзамене по латыни студент медицинского института нечаянно вызвал дьявола" (с)
Честно говоря, пока у меня даже дьяволов вызывать не получается, только мычать невразумительно и путать склонения.

@темы: cracktastic!, куда ушли носки?

---

Боги устали, боги играют с нами в бирюльки.

Я уже несколько лет как не фанат возвышенных депрессивных постов в своих дневниках, но сегодня как-то накрыло этим ощущением беспомощности перед судьбой, которая откровенно насмехается надо мной. Нерешительный, пугливый и зажатый человек-в-коробочке - это часть моей сущности и, как древний человек, живя в центре пугающего мира, я полагаюсь на знаки и символы, взываю к богам и духам о том, чтобы они указали мне путь. Но сейчас меня дергают из стороны в сторону: стоит мне принять одно решение, как мир подкидывает аргументы в пользу совершенно противоположного. А я просто очень устала, хочу наконец-то выйти на нормальную работу, ходить с друзьями в кино и жить как все люди...

@темы: uneternal sleep, sad but true

---

марибус, мариа, мариум :)

@темы: and stay on the path, keep the magic secret

---

У меня финальные зачеты по современной философии с такими каверзными вопросами, что голова уже идет кругом. Хотя за время учебы я и смогла полюбить этот жутковатый по сути предмет, но в таких количествах до сих пор его могу его ведержить. И поэтому решила прогуляться с собакой (в три часа ночи, а чо?) и почитать что-нибудь умиротворяющее на английском.

Бывают такие тексты, которые дадут фору самым потрясающим фантазиям и самым ужасным кошмарам. Фантазия авторов поистине безгранична, однако есть и те, чьи работы даже читать не нужно: достаточно лишь прочитать описание, чтобы перед глазами всплыли четкие картинки с персонажами в ролях, задуманных автором. Вот и этот текст меня поразил, вызвав бурю ассоциаций с лицами актеров, игравших в Шерлоке ББС: я почему-то сразу представитела себе исполителя роли Майкрофта в светленьком платочке, повязанном на голове, одетым в сарафан и босиком, с завернутым в одеяльце младенцем на руках. Честно говоря, у меня так поднялось настроение от предложенной картинки, что теперь я с чистой совестью могу идти спать!

Omega!John wants children but he can't get pregnant. It puts a terrible strain on his relationship to Sherlock because John wants to adopt but Sherlock only accepts a child of his own blood. But John becomes more and more depressed and Sherlock just can't watch his beloved fade away. So one day he turns up with a beautiful baby that he and John adopt. John is ecstatic that Sherlock loves him so much to accept a child that's not his own and Sherlock... well, he just would have to make sure that Mycroft never tells anyone that his own brother raped him just to give his mate the child he craved.

archiveofourown.org/works/533252/chapters/94635...

@темы: параллельные вселенные не пересекаются, cracktastic!

---

На кукольных сообществах снова разгораются пламенные дискуссии про бутлегов, а меня вдруг заинтересовал вопрос: кто из участников дискуссии действительно открывал ГК-4 и читал про авторское право? А кто открывал аналогичные разделы гражданских кодексов (?) в корейском и китайском законодательстве? Мне вот чем дальше, тем интереснее становится узнать о том, что же все-таки в двух последних разделах написано. Учитывая, что подделки и в Корее, и в Китае - это постоянная практика со стороны проиводителей, как бы к ней не относились покупатели.

@темы: параллельные вселенные не пересекаются, go and DIE!

---

Личностное развитие происходит на протяжении всей жизни. Соответственно некоторые теоретики предложили стадийную модель для понимания фаз роста и развития в жизни человека. Первым свою лепту в современное понимание развитие личности и разделения его на этапы ввел Зигмунд Фрейд – этот человек при всей спорности его теории с точки зрения современных психологии и педагогики, является основоположником психологии как науки. Именно он стал первооткрывателем многих понятий, которые незаметно вошли в нашу жизнь. До революционного открытия Фрейдом психологии, основной проблемой личности человека являлась его связь с Богом. В 19 века во время кризиса старой системы мышления, которая предлагала теософическую систему восприятия мира, а так же бурного развития материализма на волне учений Маркса, нигилизма Ницше, многочисленных научных открытий – в том числе теории эволюции Дарвина, человечество как никогда нуждалось в новом понятийном аппарате, который смог бы объяснить человеку, как ему строить отношения с самим собой и с тем миром, который его окружал. Именно тогда впервые становится важным общество в его современном понимании, общество в котором человек растет и развивается, обучается новым вещам и где человек ищет свое место. Нечто подобное происходило еще в Средние века, когда люди начинали развивать торговлю или искали удачи и славы во время крестовых походов, но только благодаря Фрейду человеческая душа и душевные проблемы начали рассматриваться отдельно. Основываясь на своем практическом опыте и своем понимании психики человека Зигмунд Фрейд создал следующую классификацию этапов развития человека, которую сам он считал психосексуальной...

Другим важнейшим этапом в современном понимании развития личности становится труд Эрикосона «Детство и общество», который сразу переносит нас из рубежа 19-20 веков в середину века 20, а именно – в 1963 год. На тот момент не только психология как наука, но так же само европейское общество пережило целый ряд изменений, коренным образом перевернувших восприятие человеком его собственной личности, а так же его места в обществе. Огромное влияние на умонастроения первой половины 20 века оказывается экзистенциализм, основанный Сартом, развиваемый Камю и многочисленными писателями «потерянного поколения» Первой Мировой войны, а так же поколением, пережившим Вторую Мировую и вместе с ней тот кризис в обществе, который она с собой принесла. Человек первой половины 20 века страстно желает найти свое место в мире и обращается к обществу как ключу собственного развития. То безответное отчаяние, которое рождается в умах и сердцах людей, переживших две войны, ищет выход из сложившейся тупиковой ситуации. Люди, вырванные из традиционного общественного уклада и выброшенные в мирную жизнь после окончания двух войн, лишенные воли после крушения тоталитарных режимов в Европе оказываются на пороге неизвестного. Кто-то, как Камю в «Постороннем» или Сартр в «Тошноте» не находит выход из сложившейся ситуации, абстрагируется от общества, которое ее породило и демонстрирует нигилистическое, деструктивное отношение к социуму. Психологи и педагоги того времени прекрасно понимали что подобное отношение к социуму со стороны наиболее прогрессивной части общества не может стать надежной опоры для гармоничного развития личности и стали искать выход их сложившейся ситуации. Теория Эриксона является неотемлимой частью этого поиска и предложенные им модели рассматривают человека уже не с интрапсихической и психосексуальной точки зрения, а в контексте отношения человека и общества – психосоциальной позиции. Модель Эриксона состоит из «восьми возрастов человека»...

Современное понимание психосоциального развития человека ставит перед собой задачу максимально безболезненно интегрировать личность в общество. В связи со все ускоряющимся ритмом нашей жизни в современном мире этот процесс развития так же ускоряется. Многочисленные физиологические, биологические и генетические факторы, которые до этого признавались учеными как важнейшие, в последнее время оказываются проигнорированными в угоду социальной адаптации. Однако даже психологи-специалисты по детскому развитию не могут на самом деле сказать каким будут результаты все ускоряющихся темпов обучения, все усложняющихся образовательных программ и всех тех усилий, что вкладываются современными родителями в развитие своих детей. Все чаще общество с придыханием рассматривает тиражированными современным искусством образы детей-вундеркиндов, все сильнее меняются акценты в восприятии образа ребенка в современной культуре. И вместе с этим современное общество с его низкой смертностью и высоким уровнем комфорта все больше инфантилизирует своих членов, стремясь продлить детство в уже взрослом возрасте и нарушая, таким образом, гармоничное течение развития личности...


(с) оттуда же.

@темы: психоложество, теория теории

---

Личность – это сложная система способная воспринимать внешние воздействия, отбирать из них определённую информацию и оказывать воздействие на окружающий мир по социальным программам. Личность – это одновременно социальная программа, которая позволяет человеку функционировать в обществе подобных себе и одновременно – это совокупность социальных качеств, которые приобретает человек в процессе жизни, становясь полезным для общества и для самого себя. Не нужно думать, что понятие «личность» ограничивается подчинением индивида социальному строю, в котором он живет. Скорее наоборот: можно ли назвать личностью человека живущего в период родового строя? Это достаточно сложный вопрос, но ответить на него стоит, скорее всего, отрицательно, потому что на примитивном уровне развития, каковым и является родовой строй, человек – это всего лишь частичка социума, тот самый винтик бюрократической машины, который сейчас воспринимают в современной культуре как антипод понятия «личность», а так же понятия «индивидуальность». Многие современные антиутопии начиная с Оруэлла и его «1984» и «Скотным двором», и заканчивая такими образчиками киноискусства как «Эквилибриум» или «Матрица» рассматривают главным образом конфликт личности с тем обществом в котором она существует. Однако, как любое произведение искусства нельзя рассматривать вне контекста того времени в котором живет творец, так же и человека сложно рассматривать отдельно от того общества, которое его воспитало и породило. Особенно это важно в современном мире, где высокие технологии, такие как интернет, позволяют людям из разных стран и разных культурных нищ общаться друг с другом так же близко, как раньше могли позволить себе общаться исключительно те люди, что жили буквально рядом. Кроме того, огромное количество информации с которым сталкивается современный человек, начиная с самого раннего детства так же оказывает на становление и развитие личности огромное влияние, которое мы отдельно рассмотрим ниже, в процессе написания данного исследования.

Ученые пришли к выводу, что нельзя ставить знак равенства между понятиями личность и человек, личность и индивид. Человек – существо биосоциальное. Преимущества и дефекты его физической организации властно влияют на течение его психических процессов. Однако биологическое, входя в личность человека, становится социальным. Природные особенности выступают в структуре личности как социально обусловленные. Таким образом, многие черты, унаследованные нами от далеких предков, врываются в современное общество. И хотя многие хотели бы рассматривать тот технический прогресс, который произошел в течении 20 века, как абсолютную победу человечества над силами природы, на самом деле этот прогресс становится лишь очередным поворотом колеса в истории. Поведение людей в огромной корпорации или в обычном офисе мало чем отличается по самой своей сути от того, что происходило в далеком прошлом, во времена родового строя, когда люди были подчинены своему вождю, и жизнь отдельной личности ценилась меньше, чем безопасность и процветание всего племени. Однако если раньше человечество в лице отдельно взятого племени ставило перед собой задачу добыть пищу, убив достаточное количество зверей во время охоты, то сейчас корпорация ставит перед своими сотрудниками задачу получить всех клиентов или же уничтожить всех конкурентов. Ценность отдельного сотрудника в таких условиях неуклонно падает, превращая человека постепенно в «белый воротничок», который является лишь частью огромного целого и его личность в контексте индивидума обесценивается в глазах общества.

Неотъемлемыми, характерными чертами личности являются самосознание, ценностные социальные отношения, известная автономность в отношении к обществу, ответственность за свои поступки. Отсюда становится понятно, что личностью не рождаются, а становятся. Именно воспитание является ключевым фактором в развитии личности. Современная педагогика и психология ставят своими первоочередными задачами вопрос развития личности человека и ищут пути по которым это развитие шло бы максимально благоприятно для психики конкретного индивидуума....

Кусок из первого реферата, может, окажется полезным кому-нибудь.

@темы: психоложество, теория теории