Скажите, пожалуйста, а веганы или вегетерианцы есть в моих ПЧах?
Буду рада обсудить эту тему.

@темы: get the violins on

---

Образ змееборца в мифологии

В данном эссе мне нужно проанализировать образ змееборца в мировых мифологиях, сравнить образы и выявить отличия между разными змееборцами в разные эпохи и в разных культурах.

Для начала мне хотелось бы определить образ змееборца – это мифологический герой, позднее встречающийся в эпосе, сказках и даже вполне светском искусстве, отражающий в себе основной индоевропейский миф борьбы героя с чудовищем, со Змеем. Интересно, что змееборец теснейшим образом связан со своим противником, Змеем. В наиболее ранних источниках мы моем увидеть как герой и сам не вполне антропоморфен и обладает некоторыми чертами хтонического чудовища. К примеру, Ра победил змея Апопа в образе рыжего, солнечного кота – это сочетание образов двух не вполне человеческих богов является прямым наследием тотемизма. В древние времена люди еще не знали богов в понятном нам современном смысле этого слова, они поклонялись духам диких животных – просили у них об удачной охоте и защите племени от хищников и других бедствий. Отголоски таких верований можно найти в зооморфных чертах последующих богов, а так же эта тема очень активно встречается в фольклоре, например, в сказках. Со временем боги приобретали все более антропоморфный облик и противостояние приобретало все более явный характер.

Необходимо отметить, что, несмотря на сам термин «змееборец», указывающий на сражения с противником в облике Змея, на самом деле облик чудовищного противника героя мог быть самым неожиданным. Первоначально – это был именно змей, этот образ часто сравнивают с водой, дождевыми потоками и грозами. Сражения громовержца со Змеем вызывали дожди и особо почитались древними людьми. В дальнейшем же Змей, оказавшись богом свергнутым, приобрел все наиболее страшные и чудовищные черты на которые только была способна фантазия древнего человека. Например, образ греческого Минотавра – получеловека-полубыка, чудовищного порождения проклятой царицы, пожиравшего юношей и девушек было напрямую связан с интерпретацией грека критских мифов и критской культуры. В руинах Кносского дворца они увидели чудовищный лабиринт, а ритуальные игры с быком превратились в глазах носителей воинской индоевропейской культуры в сражение с монстром. Со временем змей преобразуется в хрестоматийный для средневековой и современной литературы образ дракона, утратив свою водную сущность, но сохранив слабость в ногах за счет способности летать.

Но и на этом миф о змееборце не остановился в своем развитии. Сначала герой утрачивает свойства чудовища, а потом и чудовище становится антропоморфным существом. Ярким примером могут послужить русские былины и противостояние Ильи Муромца с Соловьем-Разбойником или средневековый эпос, где Сигурд (Зигфрид в «Нибелунгах») сражается с драконом Фафниром и приобретает его черты, чтобы потом умереть от рук вполне антропоморфного чудовища. Похожие превращения можно встретить и в британском фольклоре, где сестер героя превращали в омерзительных драконов, которых можно было победить, лишь осознав их человеческие черты и повлияв на человеческую сущность. На мой взгляд, именно эта тема переосмысления сходства героя со своим противником постепенно привела к современному восприятию злодеев, которые часто оказываются родственникам (как в случае с Дартом Вейдером и его сыном Люком), двойниками или людьми одной судьбы, одной профессии. Таким образом, героя сравнивают со злодеем-Змеем и победить он его может как по сугубо мифологическим причинам – это его судьба, никто кроме него не сможет это сделать; так и по вполне гуманистическим – образы графа Дракулы, упомянутого мной Дарта Вейдера, которых убивали не столько во имя судьбоносного предназначения, сколько во имя справедливости и частично из жалости. Во многим случаях змееборцу даже не требуется нанести последний удар – противник умирает сам от полученных ран.

Не менее интересным мне кажется переосмысление самого процесса змееборчества, когда борьба с чудовищем постепенно переносится во внутренний мир героя. Ярким примером такого противостояния является герой Бэтман – выполняя вполне геройские функции и сражаясь с героями, сходными с ним (особенно сильно это подчеркивается в последнем фильме с Хитом Леджером в роли Джокера) и противостоящими ему, но и сам он является частью зла и несет зло в себе. Таким вот странным образом миф совершает полный поворот колеса и возвращает нас к пугающему с точки зрения современной морали, единому облику героя-спасителя и чудовища-разрушителя.

На мой взгляд миф о змееборчестве универсален, как и его герой, доживший до современных дней, не превратившись в механически повторяемое клише. Несмотря на общее единообразие этого мифа, каждая культура вносила в него свои особенности. Такие как обожествление Солнца у египтян, перерождение минотавра у греков, странная и соединенная судьбой пара Тор\Ёрмунгад в скандинавской мифологии, драконы в скандинавских сагах и, наконец, современные змееборцы, процветающие в массовой культуре, такой как, например, американские комиксы, которые при всем своем кажущемся примитивизме и отсутствии искушенности как со стороны автора, так и со стороны читателя, обладают удивительно тонким внутренним отражением механики мифа и способности его оживить.

P.S. Преподаватель поставила мне зачет и оценила эту писанину в целом положительно. Я... не знаю даже, просто чувствую, что могла бы написать больше, привести больше примеров и вообще напрячься посильнее, а не просто написать эссе за час до закрытия предмета. Но выложить все равно хочу, потому что моя учеба сейчас - это моя гордость. Я действительно рада тому, что пусть и в платном вузе, не самом престижном вузе на свете, но получаю желаемое и очень интересное образование.

@темы: мифологии, теория теории

---

На семинаре в институте был спор о том, достойны ли некрещеные младенцы того, чтобы попасть в дантевский Ад. Мне очень понравилась высказанная идея, что младенцы в Аду набираются уму-разуму у товарищей язычников, которые в том же кругу толпятся. Курсы повышения квалификации какие-то получаются. Причем, наша преподавательница отметила интересный момент, который пропустила я: автор осторожно говорит о том, что как прекрасно всем этим некрещеным язычникам в окружении великих мужей! И действительно, представьте себе такое собрание! Это не просто "маленький уголок Рая в Аду" - это межкультурное общение, где все имеют право на свою точку зрения.

Вообще, дантевский Ад кажется мне очень странным, а наказания подчас неравномерными! Мздоимцы только ругаются друг с другом (в чем наказание и раскаяние?), самоубийцы в образе деревьев ведут простую растительную жизнь (их там никто не рубит, заметьте), грешники-гомосексуалисты вообще ходят большой интеллектуальной компанией, а эпикурейцы покоятся в могилах! Последним в принципе повезло - они воплотили свою философию в жизнь.

Мне иногда кажется, хотя я могу быть неправа, что Данте сам не верил в то, о чем он писал. Не с философской, а именно с религиозной точки зрения. В его работе уже сильно чувствуется влияние Ренессанса, где любое проявление средневекового мировоззрения воспринималось как невежественность и отсталость. Возможно, что и он относился к образам христианства с известным цинизмом, отделяя мухи от котлет и порицая таким образом религиозный фанатизм. Одна только фигура Вергилия в сочетании с образами священнослужителей высших чинов томящихся в Аду чего стоят!

@темы: параллельные вселенные не пересекаются, теория теории

---

Предлагаю поиграть в ту же игру и здесь.
Необязательно использовать карты Таро (если все-таки будете, то пишите в сообщество), можно пользоваться любыми методами, включая познания в иконографии и средневековом искусстве. Только тех, кто знает картинку "в лицо" прошу здесь не отписываться, чтобы не испортить удовольствие другим людям.

19.04.2011 в 01:45

Пишет  Samishige:

Игра: дорисуй картину
Уважаемые сообщники, первые две игры прошли с неизменным успехом и решила принять эстафету. В этот раз я предлагаю отгадать что изображено на второй части замечательной средневековой картины. Ответ к заданию я выложу в четверг вечером.

Итак, картинка:



Вопросы:

1. Сколько объектов изображено в закрытой области?
2. Одушевлен\ы ли объект\ы?
3. Чем оно\они занимаются\занимается?
4. Какие эмоции испытывают\испытывает?
5. Все остальное, что вы можете сказать о происходящем в закрытой области.

P.S. Большая просьба, указывайте колоду и выпавшие карты!

запись создана: 19.04.2011 в 01:48

@темы: арт, теория теории

---

Сам-знаешь-кто, вот фик о котором я тебе рассказывала: yulebaifenbai90.livejournal.com/44114.html#cuti...

If there was one thing that Yunho craved, it was for the people around him to love him. It was one of the reasons why he was so competitive at everything. He felt that if he was the best, if he was perfect, then no one would be able to hate him.

And before, it had been that way. The fans loved their manly leader-sshi. He was the prince of SM. He had Jaejoong there to cuddle him and tell him he was the best, Junsu to praise his dancing, Yoochun to encourage his compositions, everyone around him to make him feel loved in every way possible.

Now it was nothing like that. He was alone and broken. He went on television shows and tried to give the most simple, uncontroversial answers he could yet ex-fans would always find something wrong in them. His name would constantly be bashed in all the forums, sometimes even the general news. People saying he was a liar, people saying he didn't care, asking questions like "what happened to the old Yunho I used to like and respect?"

Day after day he would read the bashing alone in his room while I stayed outside, watching him as he tortured himself. He was afraid and he needed someone to love him.

She loved him.

@темы: and stay on the path, DBSK, Фанфики

---

Прекраснейшая авторша-извращенка из ЮнДже-фандома таки написала фик по моему сюжету и вместо меня кредитовала какую-то левую девочку. На рыдания в комментах она отрегировала предложением написать еще один фик с сюжетом на мой вкус. Авторша попала.

Я прекрасно понимаю, что заставлять порно-писателя кропать мне RPS - достаточно бессмысленная затея, так же как и мистика - это явно не ее тематика. Но был у меня припасен один извращенный сюжетец, который самой мне не написать (тем более на русском языке), но мучающий содержащимися кинками. И теперь я этот апофигей моей мыслительно-дрочибельной деятельности торжественно передала авторше. Если она не запросит пощады, то когда-нибудь меня будет ждать изумительный просто, порно-фичок. В общем, скрещиваю пальчики, чтобы автор пришла в восторг и таки написала это безобразие.

P.S. Да, я все еще плотно торчу на этом фандоме. Моя стойкость удивительна, но никак не достойна похвалы.

Upd. Авторша действительно попала, теперь я занудно втираю ей про ван Геннепа, Фрэзера и других малоприятных личностей.

запись создана: 19.04.2011 в 02:50

@темы: cracktastic!, DBSK, Фанфики

---

Троллить в собственном сообществе - это злозлозло. *бьет себя по рукам*
Но когда очередной "маг" говорит о себе "А вот мы, эльфы..." так и хочется спросить, а достиг ли товарисч 80 уровня?

@темы: куда ушли носки?

---

Сегодняшнее зачетное, про периоды книжной миниатюры в Византии. Не то чтобы очень интересно, но с полтыка в интернетах не находится (или я кретин) и может показаться кому-то интересным при вымучивании собственных билетов по искусству. Очень кратко, тут только выжимки и периодика:

это из Парижского псалтыря, "Молитва Исайи", очень нравится эта картинка.

Византийская книжная миниатюра, так же как и византийское искусство в целом делится на следующие периоды развития:

- раннехристианская эпоха (I-V вв.) – книжных миниатюр этой эпохи сохранилось сравнительно немного, одним из ярчайших представителей того времени может послужить Коттоновский Генезис, представляющий собой богато иллюстрированную рукопись. Генезис выполнен на пурпурном пергамене, в нем мы видим яркие заимствования из античного периода (огромное внимание уделено пейзажу и постройкам на заднем плане, фигуры динамичны и объемны).

- ранневизантийский период, «золотой век» в эпоху правления Юстиниана I (VI век) – удивительно, но эта эпоха не сильно повлияла на развитие книжной миниатюры. Немногие из сохранившихся рукописей так же причисляют к раннехристианским, но в них намного сильнее отражено влияние восточного искусства. В частности сирийское Евангелие Равуллы, где восточное влияние представлено характерными изображениями лиц и растительными мотивами.

- иконоборческий период (VIII – IX вв.) – этот период отмечен историками как период угасания в византийском искусстве. Неизвестно был ли наложен запрет на изображении святых ликов в книжной миниатюре, но, тем не менее, светские рукописи той эпохи сохранились. Например, кодекс астрономических таблиц Птолемея этого периода содержит изображения небесных светил, знаков зодиака и ветров в виде людей, но, тем не менее, качество изображений сравнительно невысоко не только по сравнению с античной традицией, но даже с рукописями предыдущих веков.

- македонский ренессанс (867-1056 гг.) – в этот период было отмечено обращение к классическим образцам, были предприняты попытки возродить искусство. Книжная миниатюра к этому моменту претерпела ряд существенных изменений – количество иллюстраций сократилось, возросла значимость текста (до этого многие рукописи представляли собой иллюстрированный пересказ сюжетов священных книг с небольшим вкраплением текста, который мало кто мог прочитать) и в изображениях появилось больше динамики, сюжеты перетекали из одного в другой. Одним из самых известных памятников книжной миниатюры того времени является Парижский Псалтырь – эта рукопись представляет собой богато декорированный псалтырь, созданный для нужд аристократии. В нем особенно чувствуется античное влияние – не только сами фигуры, но даже их одежды отсылает нас к эпохе античности.

- комнинский период (1081-1185 гг.) - в этот период книжная миниатюра так же претерпела множество изменений. Воспользовавшись классическими образцами, художники того времени старательно вносили в изображения некоторую одухотворенность (особенно ярко, впрочем, она чувствуется в иконописи). Например, в миниатюрах Евангелия из монастыря св. Екатерины в Синае, огромное внимание уделяется тяжеловесности, аскетичности образов святых. Святые лики приобретают характерное отрешенное и одухотворенное выражение. В комнинский период к искусству миниатюры был проявлен огромный интерес, сохранилось множество рукописей, среди которых выросла доля литургических книг по сравнению с предыдущими эпохами, в то время как доля светской миниатюры значительно уменьшилась. Интересно так же, что по сравнению с предыдущими периодами, для текста в рукописях постепенно росла – если раньше текст могли прятать между иллюстрациями, то теперь художники рисовали изумительные по красоте буквицы, менялся шрифт и все больше внимания уделялось содержанию текстов.

К середине XII век в искусстве проявляется все большая обобщенность, огромное внимание уделяется геометрическим формам и графичности изображений.

- палеологический ренессанс (1261-1453 гг.) – характеризовался вновь вспыхнувшем интересе к искусству эллинистического мира. В миниатюре это отражалось в возрождении богатого декора, внимания к фону, декорациям, постройкам. Но во многом миниатюра в последнюю эпоху существования Византии как государства переживала если не кризис (рукописей того времени сохранилось много), но постепенную остановку в развитии. После стремительного роста в XII с его многочисленными преобразованиями и появлением характерного, узнаваемого даже не специалистами стиля, искусство миниатюры XIII- XIV веков переживало период медленного угасания, который закончился вместе с падением империи.

@темы: арт, and stay on the path, теория теории

---

Пятиминутка ненависти :)

Сдала сегодня зачет по искусству Византии, честно говоря, сие явление в мировой культуре до сих пор вызывает у меня настоящую попоболь...

Я понимаю, что для кого-то символичность и одухотворенность (с) - это прекрасное и большего делать не нужно, но у меня оно вызывает исключительно мировую скорбь. Причем если в период раннего христианства и иконоборчества убожество, плоскость фигур и кривые детали были вполне объяснимы и понятны, то внезапное стремление художников XII века к упрощению и уплощению всего что только можно, с привлечением геометрии и многазолота я понять не могу.

Вот действительно, как можно от этого (см. рис) перейти к этому и даже этому (последнее изображение как раз XII века, почти на 700 лет старше первого!)? Про энеусские лики Богоматерей, например, Владимирскую богоматерь я даже говорить не хочу. Да, икона может быть культовым, культурно значимым и просто чудотворным изображением, но нарочитая кривизна и упрощенность изображения под соусом одухотворенности (с) и аскетичности вызывает у меня эстетические страдания. Причем, ведь важно отметить, что до комнинского периода все шло по западноевропейскому сценарию и ничто не предвещало такого падения в искусстве. Да, я лично считаю это падением! И подтверждение вижу в балканских или греческих работах поствизантийского периода, когда художники вплость до XVII (!!!) века не могли вновь овладеть, извините, но основами анатомии человека. И никакая одухотворенность, вытянутость фигур меня не убедит в обратном. Ведь есть привосходный пример в истории живописи - это Эль Греко у которого фигуры были вытянутыми, подчеркнуто аскетичными, экспрессивными и обладали всеми достоинствами византийского искусства, избежав его недостатков. В этом плане нужно благодарить, как это ни печально, именно раболепное поклонение античным образцам в эпоху ренессанса, которое и позволило художникам обрести крылья заново.

Кстати, вот этот Христос Пантократор из Синая (VI век) на мой взгляд изумителен. Он считается одним из первых изображений Христа, между прочим. Для меня поразительно сочетание «двух ликов» Христа – здесь это не просто два глаза (милующий и отвергающих), но два полноценных образа в одном лице. Правая половина совершенно спокойна, даже бесстрастна и не смотрит на зрителя (Христос как будто в трансе), тогда как левая - о, левая половина! Ухмылка, приоднятая в презрительном удивлении бровь и скошенный на зрителя глаз, а на лице Спасителя так и написано: "До встречи на Страшном суде, дорогуша! Посмотрим, как ты ТАМ запоешь!". И все это в одном лице. Чудовищно, восхитительно и при этом до дрожи реалистично.

Реалистичность этого изображения в сочетании с двуликостью (так и хочется сказать "двуличностью", но все-таки нет, не об этом картина) вызывают лично у меня ощущение беспокойства и опасения, несмотря на то, что художник закладывал сюда уже вполне византийские иконописные традиции с умиротворенным, спокойным образом (с).

@темы: арт, uneternal sleep, теория теории

---

Прекрасное, совершенно прекрасное. Я не слишком интересуюсь политикой в чистом ее виде, но здесь мне видится отражение естественных исторических процессов - сейчас эти стихи запрещают на тв, а через -цать про такие проекты будут делать передачи уже в новом, трехмерном формате, где будут рассказывать о цензуре в "период застоя", "путинской консервации" и описывать циничный подход интеллигенции к социально-политическим проблемам своего времени.

Ничего не меняется, колесо истории совершает повороты один за другим и даже пресловутая отжившая мифология к которой некоторые относятся с известным недоверием оказывается частью массового мышления, увы, не только на уровне генетической памяти и научного интереса к языку символов в искусстве и рекламе. Просто в эпоху постмодернизма к которой мы принадлежим, как мне кажется, это чувствуется особенно ярко. И ведь по идее... за нами, как и после угасания римской античной культуры должны последовать очередные темные века.





P.S. А вообще мне нужно срочно взять себя за задницу и написать зачетное эссе про мифологии, где я решила раскрыть тему... образа змееборца на примере Гарри Поттера. Вообще, змееборчество - это интересная тема, поэтому если у вас есть какие-нибудь яркие темы героя, который сражается с чудовищем (желательно в себе), то я буду рада включить их в свое эссе и проанализировать. Результат я вывешу здесь в любом случае.

@темы: куда ушли носки?, теория теории

---

Эко-сумки

Стоит только потерять надежду, как слышишь звоночек о том, что еще не все потеряно. Этот проект - прекрасный пример того как можно сочетать заботу о природе с заботой о людях, попавших в беду. Собственно, я давно планировала купить себе авоську для шоппинга, хранения скоропортящихся продуктов и т.д., и теперь у меня есть такая возможность.

03.04.2011 в 19:53

Пишет  Линн Бранст:

03.04.2011 в 01:32

Пишет  Avada:

Каждый день по пути на работу и с нее я прохожу в подворотне рядом со ст. м. Пушкинская-Тверская странный магазин "Авосечная лавка". (Первая арка, если идти по Тверской вниз по стороне Моссовета)
Сначала я думала, что это какой-то неудачный маркетинговый проект молодых предпринимателей хиппарской направленности.
Но потом из чистого интереса выяснила что это проект благотворительный, дающий возможность инвалидам по зрению приносить пользу и получать за это деньги.

Авоська дарит надежду

Присоединяйся! Ведь в Италии, например, пластиковые пакеты с этого года запрещены, и не только в Италии. Даже drugoi себе такую купил! )

И еще. Когда вам на домашний номер названивает маркетинговый агент, не стоит злиться на него или огрызаться в трубку. Это с большой долей вероятности специалист call-центра для спелых и слабовидящих.

---

Вы даже представить себе не можете, как же это хорошо - наслаждаться любимой группой без фандома. И вообще наслаждаться чем-то, не ориентируясь и не интересуясь чужим мнением. Так намного спокойнее и гармоничнее.

А драгоценные JYJ хороши, только что же у них за задница такая с этой отменой концертов? И корейский будет проходить не в Сеуле, а в Пусане. Я надеюсь, что все этот не приведет и никак не связано с денежными проблемами и желаю им всего наилучшего. Ну и Джунсу дальнейшего роста, потому что он уже на голову выше всей корейской поп-экстрады, по-моему, но до уровня настоящего актера мюзиклов еще еще ползти и ползти.

@темы: куда ушли носки?, DBSK

---

Юнхо

Эх, ну какой же он все-таки привлекательный мужчина. По крайней мере внешне.

@темы: get the violins on, DBSK

---

Иногда я забываю, что Толкин был не только автором современного эпоса и классиком фентази, но и серьезным ученым-филологом. Но тем интереснее натыкаться на него самого, ссылки на его работы или просто упоминания в работах по средневековому эпосу и ирландской мифологии. Вообще, я к Толкину как к писателю совершенно равнодушна - меня не трогает его мир, к сожалению, но я испытываю к нему огромное уважение!

По сути он редкий писатель-фантаст, но не философ, который не уронил несчастный жанр фентази в грязь, а приподнял его за счет собственных профессиональных навыков. И его профессиональное признание, напрямую связанное с его творчеством делает его в принципе недосягаемой фигурой для многих других авторов. Если бы тот же Дэн Браун прежде чем написать свою "потрясшую миллионы людей по всему миру книгу-сенсацию" открыл не только школьный учебник по истории средних веков, но и воспользовался чуть более углубленной литературой в области истории религии и сравнительной мифологии (того же Фрэзера почитал, если уж такая охота к переосмыслению христианства), то цены бы ему не было. А получилось маловразумительное вяканье на тему, где автор не авторитетен ни в коей мере. Толкина же зауважал был даже Аристотель - к такому автору ни один критик на расстояние выстрела не подберется!

@темы: get the violins on, параллельные вселенные не пересекаются, теория теории, keep the magic secret

---

Без комментариев.

25.03.2011 в 23:36

Пишет  illegal_goddess:

Комментарии не закрываю, но сразу предупреждаю, что информацией владею неполно и обсуждать не хочу. Можно пройти по ссылке, там много информации в комментариях.

23.02.2011 в 01:56

Пишет  Ordissa:

Резня на конюшне.

Пожалуйста, сделайте перепост. Даже если вы не имеете отношения к лошадям или вы из другой области.
Если все будут молчать, то беспредел продолжится.

18 февраля 2011 года.
Конюшню города Дзержинск и находившееся рядом подсобное хозяйство перекрыли милицейскими машинами, жёлтыми лентами.
Было много народу.
Нас не впускали в конюшню.
На подсобном хозяйстве обнаружили вирус африканской свиной чумы.
Всё хозяйство перерезали.
Нам сказали то, что мы находимся рядом с ним, нашу конюшню сожгут а коней перережут. Потом сказали что поставят на карантин.
И что в семь часов вечера будет точно всё известно,но скорее всего карантин..
Прошло много времени, мы все настроились на карантин, что наши лошади будут живы.
И тут подходит ветеринар к хозяйке.
-Кто хозяин?
-Я!
-...Сжечь!
Тогда мы устроили панику, начали кричать и рваться в конюшню..Нас снова успокоили. Разрешили покормить коней.
Мы понадеялись, что всё будет хорошо, раз разрешили кормить,значит кони будут живы.
Долго мы стояли на морозе. На наших глазах выносили собак, которые жили в конюшне. Их застрелили. Вроде как переносчики вируса.
Мы надеялись на лучшее.
В 23:50
Зарезали первую лошадь, жерёбую кобылу Тайну. Примерно 3 марта должен был быть жеребёнок.
А все остальные пошли поголовно.
Конюшню и рядом стоящее подсобное хозяйство снесут и сровняют с землёй.
Из обсуждений на форуме:
"Вы поймите делали это ночью, хозяйку после масокшоу увезли на скорой. Там были простые люди и ночной сторож, которому автомат к голове поставили и сказали сидеть.Было все не так как положено, не было людей в костюмах, а были только Омон в масках и вет врачи местные, не было документов, были только слова "у нас приказ".Было все очень жестко и жестоко и быстро, поэтому и лошадей толком не усыпили, а другие владельцы лошадей на других конюшнях уже дежурили с оружием возле своих лошадей. "
"Лошадей жгли живыми, только вколов слабое успокоительное. "
"Мы попали в радиус 100 км от Дзержинска. Сегодня в госветконтроле нам сказали, что если в радиусе 5 км сдохнет свинья от чумы. то ликвидации подлежат все животные, включая лошадей, собак и кошек, кур, кроликов. Это ужас!!! У нас усилена охрана, я не кого не пущу, сама застрелюсь, но никого не пущу."

Мрази...
И от себя. Африканская чума свиней НЕ передается лошадям. Лошади ей не болеют. Более того, она безопасна для людей. Человек может спокойно поджарить и съесть больную свинку без всяких последствий для себя. Поэтому эта омерзительно-бессмысленная жестокость, омерзительна и бессмысленна вдвойне.

UPD: Информация о том, что животных сожгли заживо, подтвердилась. Это было сделано на глазах у детей, которые за ними ухаживали.
Мрази из администрации и нижегородского управления ветеринарии с умным видом вещают о том, что этого якобы требуют соответсвующие инструкции. Вот ссылка на инструкцию: www.fsvps.ru/fsvps/laws/1977.html
Как видите, никаких упоминаний об уничтожении кого-либо помимо самих свиней и бродячих животных тут нет. И понятно почему - нет смысла в уничтожении животных, которые этой болезнью не болеют.
Но люди, незнакомые с ситуацией, верят, что ублюдки совершили просто гражданский подвиг - спасли область от страшно опасной для человека болезни.
Уже от себя прошу - распространите пожалуйста информацию. Неужели чудовищность ситуации не очевидна?

@темы: silent hill isn't silent, uneternal sleep

---

Мне себя очень жаль.... намереваюсь победить этого дракона за сегодняшний вечер.
Но это еще не самый ужас! Кошмарнее - это когда меня сносит в ненавистьненависть к средневековому западноевропейскому христианству и христианству вообще, преподавательница мифологии была в шоке от того количества яда, которую я вылила на бедняжек.

Другим немаловажным фактором, определявшим культуру и мировоззрение средневековых горожан было развитие торговли и банковского дела. Несмотря на рост ремесленного производства, обеспечивавшего внутренний рынок как товарами первой необходимости, так и предметами роскоши, международная торговля приобретала все больших размах и все больше европейский купцов принимали в ней участие.

Из заграницы везли редкое и дорогостоящее сырье, специи, дорогие ткани и все то, что невозможно было достать в Европе того времени. Многие купцы зарабатывали целые состояния на продаже своих грузов на ежегодных действующих ярмарках. Именно возможность «сколотить» состояние без военных походов и тяжкого труда ремесленника, привлекало людей в эту профессию. Немаловажным фактором было и то, что у торговцев была возможность познакомиться с культурами других стран, в том числе манящего арабского Востока – будущие торговцы часто выбирали свой путь, руководствуясь желанием вырваться из сложившейся социальной и культурном ситуации в Европе, где продолжала действовать феодальная система и все еще было велико влияние церкви. Подобно тому, как раньше лихие и просто отчаявшиеся крестьяне бежали в города в период развития городов, так же и горожане выбирали для себя торговую профессию во время их расцвета. Отдельные купцы собирались в гильдии – купеческие аналоги ремесленных цехов. Гильдии подобно цехам регулировали ценовую политику, вводили монополии на торговлю импортными товарами, помогали попавшим в беду собратьям и их вдовам и сиротам. С ростом благосостояния купцов гильдии вытеснялись торговыми компаниями - мощным инструментом, позволявшим купцам добиваться своих прав в посещаемых городах и организовывать совместное ведение дел в определенном регионе.

@темы: uneternal sleep, and stay on the path, теория теории

---

Какой же наш Джунсу все-таки молодец! Я понимаю, что до уровня профессионального актера мюзикла ему еще расти и расти, что у него серьезные огрехи, которые слышу даже я, но его уже не хочется сравнивать с остальными "айдолами", он все-таки тянется вверх и пусть сравнения пока будут не слишком лестные, но я действительно чувствую гордость за этого человека. Он всегда безумно хотел петь, он не мыслил себя ни в чем кроме пения и теперь, спустя десять лет работы на поп-сцене его мечта сбылась. И, как я понимаю, теперь он уже не отпустит эту синюю птицу счастья и будет работать над собой, чтобы в итоге достичь желаемого - признания публики и коллег уже как актера мюзикла. А еще от него пришел в искренний восторг Левай - думаю, что для него тоже было сюрпризом увидеть в Корее (!) поп-звезду (!) национального масштаба, которая с таким упорством желала бы работать в мюзиклах и так старательно тянулась вверх.

Я очень надеюсь, что его все-таки возьмут в Елизавету! Это мой любимый мюзикл и не было бы очень-очень интересно увидеть Джунсу, занятым в нем.

@темы: get the violins on, параллельные вселенные не пересекаются, my heart's radio, DBSK

---

Сообщество по Таро

@темы: get the violins on, теория теории

---

Ну все, похоже меня благополучно забанят на ибэй из-за сделки в 10 долларов. Но я упертая, мне пофиг! Если каждая овца будет требовать по 151 доллар за шиппинг колоды карт, потом говорить что "это была ошибка" и все еще требовать 25 долларов за айтем стоимостью 1 доллар, да еще и угрожая мне баном, негативным фидбэеком и другой фигней лишь бы я ее обогатила хоть на сколько-нибудь, то ибэй перестанет быть торговой площадкой, где можно вести дела и превратиться в подобие лавки в бжд-клабе, где тебя готовы наебать в любой момент.

Поэтому я ей совершенно спокойно написала, что пожертвую своим аккаунтом на ибэй и не предам свои принципы. Пусть учиться делать правильный выбор.

Upd. После взаимных угроз и обвинений мы сошлись на цене в 16 долларов. И совершенно правильно говорят, что главное - это как закончен разговор.

запись создана: 14.03.2011 в 12:22

@темы: go and DIE!, куда ушли носки?

---

Лично я, как человек связанный с азиатскими фандомами, внесла деньги в фонд пожертвований от имени любимой группы.
И нашим, и вашим, что называется. В любом случае, ситуация в Японии сейчас - это редкий случай, когда "лучше деньгами". Или руками, если вы спасатель или врач.

13.03.2011 в 21:49

Пишет  Elruu:

Я, кстати, понимаю, что флешмобы и картинки – это такой способ выразить свою скорбь, но если хотите помочь не только себе, возьмите кредитку и переведите хоть 10$ Красному Кресту. Они смогут ими правильно распорядиться. (с)  pandor-@

13.03.2011 в 01:30

Пишет  Tanuki:

помощь пострадавшим при землетрясении
я нежно люблю сакуру. и поэтому никаких веточек вешать не буду.
1. Если у вас есть деньги на пожертвования.

Тогда все просто - переведите посильную помощь любой организации из тех, что указала llynden:

а. Международная Федерация Красного Креста и Красного Полумесяца через Российский Красный Крест или Красный Крест в США.
б. Врачи без границ.
в. Operation USA.
г. International Medical Corps.

Upd: Список еще нескольких организаций, присланный igormagic.
Инициатива Irina Avtsin для деловых людей, желающих отчислять определенный процент прибыли в пользу пострадавших.

Перечисленные организации прилагают сейчас все силы, чтобы помочь японцам.
Здесь можно прочесть о них подробнее.

2. Если у вас нет денег на пожертвования.

а. Прежде всего - распространите эти ссылки через свои журналы.
Уверяю вас, широкий опыт сетевой благотворительности показывает: если не вас, то друзей ваших друзей совершенно точно читает тот, у кого есть деньги на пожертвования.

б. Переведите этот текст и линки на все известные вам языки и разместите его в социальных сетях и на форумах, которыми вы пользуетесь. Соблюдая правила этих сетей и форумов, разумеется.
Уверяю вас, все вместе мы знаем огромное количество языков, пользуемся невероятным количеством социальных сетей и форумов.

в. Начинайте свой день с клика на кнопки здесь и здесь. И по баннерам рекламы. (доб) Elruu
Кликнуть можно один раз в день - ну, так вот давайте раз в день пусть каждый из нас и кликнет. Каждый день.
Сколько нас здесь, в русскоязычном ЖЖ? Несколько миллионов?
Вам это не стоит ни гроша, а те, кто остался вдали от дома, без крова и еды, получат свою чашку риса и позавтракают вместе с вами. Подобная практика полезна, кстати, и без всяких землетрясений, просто как ежедневная привычка.
Уверяю вас, эти сайты не опасны, на вас не будут выскакивать и наскакивать никакие баннеры, просто за ваш бесплатный клик рекламодатели сайта где-то кого-то накормят.

Если у вас есть еще какие-нибудь полезные линки, адреса и способы помощи, то я охотно добавлю их в список.
Давайте поможем как всегда - все вместе.
-------------------------------------------------------

прочитал сам - передай товарищу

@темы: uneternal sleep, параллельные вселенные не пересекаются, and stay on the path, sad but true